Тафсири хоб дар бораи гирифтани дандон
Ҳангоми дар хоб дидани дарди дандон ва баъд аз он хориҷ кардани он, ин аз шикастани робитаҳои оилавӣ аз сабаби ихтилофот шаҳодат медиҳад. Эњсоси дард дар кафи моляри боло ва гирифтани он њангоми хоб аз пошидани муносибатњо бо мардони оила далолат мекунад, дар њоле, ки дард дар кафи моляри поин ва баровардани он аз шикасти муносибат бо аъзои зани оила далолат мекунад. Дар хоб дидани дарди дандони пӯсида ва гирифтани он низ нишонаи канда шудани робита бо аъзои манфии хонаводагӣ ё фосид аст.
Орзуи рафтан ба назди табиб барои гирифтани дандони дарднок ифодаи ҷустуҷӯи дастгирӣ ва кӯмак аз дигарон. Аз сӯйи дигар, дидани дандон бо даст бардоштан ба раҳоӣ аз пайвандҳои хонаводагӣ ва дур шудан аз онҳо далолат мекунад.
Агар дар хоб пас аз кандани дандон дард идома ёбад, ин фишорро барои қатъ кардани муносибатҳои оилавӣ, ки қатъи онҳо матлуб нест, инъикос мекунад, дар ҳоле ки анҷоми дард пас аз кандани дандон рамзи оромӣ ва итминони пас аз ба охир расидани оила аст. ноором.
Дидани дандон дар натиҷаи дард худ аз худ фурӯ рафтани дандон ба аз даст додани аъзои хонавода пас аз гирифторӣ ба беморӣ ва дидани рӯйи варамкардаи бар асари дард ноумедии амиқеро ифода мекунад, ки ба хоббин таъсир мерасонад.
Кашидан дар хоб барои зани шавҳардор
Вақте ки зани шавҳардор хоб мекунад, ки дандонаш афтодааст ва ӯ ҳанӯз фарзанд нагирифтааст, ин аксар вақт аз хабари шодие, ки ӯро дар ояндаи наздик интизор аст, нишон медиҳад. Хусусан, агар дандони афтида аз тарафи болои даҳони ӯ бошад, инро метавон як аломати таърифӣ донист, ки тибқи хости Офаридгор ба оила омадани кӯдаки нав аст.
Аммо, агар вай хоб бубинад, ки дандонаш афтодааст ва ғизо хӯрда наметавонад, ин метавонад рамзи он аст, ки вай бо бӯҳрони шадиди молиявӣ рӯбарӯ аст ва ин маънои онро дорад, ки вай дар амалӣ кардани орзуҳо ва орзуҳои шахсии худ дар зиндагӣ пешпо мехӯрад.
Канидани дандон дар хоб барои мард
Дар тафсири хобҳо, биниши мард, ки моляри болоии худро хориҷ мекунад, метавонад якчанд маъно дошта бошад, ки вобаста ба ҳолатҳои гуногун метавонанд фарқ кунанд. Агар вай бубинад, ки дандонашро гирифта истодааст ва саломатии хуб дорад, ин рӯъё метавонад аз талафоте, ки ӯ дар сатҳи шахсӣ ё оилавӣ азоб мекашад, нишон диҳад. Агар шахс бемор бошад, биниш метавонад бад шудани вазъи саломатии ӯро инъикос кунад.
Агар дандони кандашаванда барои марде, ки фарзанд надошта бошад, дандони чапи болои бошад, пас ин рӯъё метавонад дар ояндаи наздик аз омадани насл хабар диҳад.
Агар шахс дар хоб дандонашро бе дард канда канда бошад, ин маънӣ ба он маънӣ мешавад, ки ӯ мушкилиҳои молиро паси сар мекунад ё тамоми қарзҳояшро ҳал мекунад ва мушкилиҳое, ки дар назди ӯ қарор дорад, паси сар мешавад.
Аммо, агар дандони кандашуда дандони ҳикмат бошад, он метавонад аз гум шудани шахси наздики хонавода хабар диҳад ё хоббинро аз мушкилоти молӣ огоҳ кунад, ки метавонад ӯро барои қарзҳо зиндонӣ кунад.
Тафсири кашидани дандон дар хоб
Дидани дандонҳо дар хоб пӯсида ё вайрон шудани дандонҳоро нишон медиҳад, ки дар ҳалқаи шахсе, ки хоб дидааст, унсурҳои зараровар мавҷуд аст, ки метавонад ба ӯ таъсири манфӣ расонад.
Ҳангоми дидани касе, ки дандонҳои осебдидаашро дар хоб мебардорад, ин метавонад ба қувват ва қобилияти раҳоӣ аз бадбахтиҳо дар зиндагӣ ва аз зараре, ки ба ӯ расида бошад, шаҳодат медиҳад.
Дар хоб дидани дандон ба осонӣ ва бидуни эҳсоси дард канда шудани дандон, метавонад кӯшишҳои хоббинро дар самти корҳое баён кунад, ки нафъ ва пешравиеро, ки ба ӯ умед мебандад, намеорад.
Дар ҳоле ки аз даст додани дандон метавонад ташвишовар ба назар расад, дар баъзе хобҳо, он метавонад хушхабари амният ва некиро барои наздикон ва дӯстони наздик ба хоббин биёрад.
Хоб дидам, ки бе дард дандонамро бо дастонам кашидам
Дар хоб дидани дидани як моляри болоӣ бо даст бидуни эҳсоси дард метавонад ба тағиротҳои шахсӣ ё рӯйдодҳои муҳим алоқаманд бошад. Масалан, ин рӯъёро метавон ҳамчун нишонаи видоъ бо шахси наздик ё анҷоми марҳалаи зиндагии хоббин маънидод кард.
Аз тарафи дигар, кандани дандони ҳикматӣ дар хоб, бидуни эҳсоси дард, метавонад хоҳиши амиқи рӯҳро барои тағирот, ба монанди рафтан ба оғози нав ё оғоз кардани сафаре, ки метавонад муддати тӯлонӣ талаб кунад, ифода кунад.
Инчунин, дар хоб бе эҳсоси дард бо даст дандон гирифтани дандон ба қувват ва устувории инсон дар муқобила бо мушкилот ва мушкилоти мухталифе, ки дар зиндагӣ рӯбарӯ мешавад, ифода мекунад.
Бештари вақт дар хоб бедард кашидани дандон ба раҳоӣ аз бори молӣ ё қарзе, ки хоббин бар дӯш дорад, баёнгари хоҳиши раҳоӣ аз фишор ва ба даст овардани баъзе суботи молӣ мебошад.
Аммо касе, ки дар хоб бинад, ки дандонашро бо даст ва бидуни дард меканад, бахусус агар аз андуҳ ва ё ғамгинӣ азоб кашад, инро метавон муждаи раҳоӣ, аз байн рафтани ташвишҳо ва гузариш ба давраи хушбахтӣ ва роҳати равонӣ.
Тафсири хоб дар бораи бартараф кардани дандонҳо
Вақте ки шахс хоб мебинад, ки дандонҳояшро аз даст медиҳад, ин аз аз байн рафтани омилҳое, ки барои пешрафт дар ҳаёти ӯ кӯмак мекунанд, шаҳодат медиҳад. Агар дандонҳои кандашуда вайрон ё занг зада бошанд, ин баёнгари раҳоӣ аз мушкилот ва мушкилоте, ки дар роҳи ӯ буданд. Дар баъзе хобҳо, шахс метавонад дандонашро канда ва сипас онро ба ҷои худ мегузорад, ки рамзи бозгашти чизе ба ҳаёт аст, хоҳ ошиқи аз ӯ ҷудошуда бошад ва ё пас аз як муддати танаффус ба кор бармегардад. Агар бубинад, ки дандонҳояш бе дард мерезанд, ин маъмулан ҳамчун нишонаи умри дароз ва саломатии хуб дар пеш аст.
Тафсири кандани дандон дар хоб аз Ибни Сирин
Вақте ки шахс дар хобаш мебинад, ки дандонҳояш фуҷур ва афтодаанд, ин маънои мусбат дорад, ки бо дарозумрӣ алоқаманд аст. Дар ҳоле ки тадриҷан аз даст додани дандонҳо ва молярҳо дар хоб, ин метавонад нишонаи он бошад, ки оила ба бемориҳо дучор мешавад.
Рӯй додани чизе ба монанди касе, ки истода ва тамошо кардани дандонҳояш ба дасташ меафтад, метавонад аз фарорасии некӣ ва фаровонии молӣ хабар диҳад. Агар дандон ба замин афтад, ин метавонад ҳамчун огоҳии хатар ё ҳатто марг баррасӣ шавад, аммо ғайб танҳо моли Худо боқӣ мемонад.
Тафсири хоб дар бораи истихроҷи дандон боло
Шахсе, ки дар хобаш аз даст додани яке аз молҳои ҷоғи болоии худро мебинад, ин хоб метавонад баёнгари талафоти афроди наздик ба ӯ бошад ва дониши фаротар аз ғайб танҳо аз они Худост.
Дар хоб барои касе, ки беморро мешиносад, дар хоб афтидани як молори боло метавонад муждаи нохушеро дар бораи ояндаи ин бемор расонад ва Худо баландтарин ва донои сарнавишт аст.
Аз тарафи дигар, агар шахс дар хобаш бинад, ки устухони болояш бе эҳсоси дард афтида истодааст, ин метавонад хабари хуше бошад, ки рамзи аз байн рафтани нигарониҳо ва мушкилоте бошад.
Дар хоб барои зани шавҳардор дандон меафтад
Дидани дандонҳо дар хоб метавонад дорои мафҳумҳои гуногуне дошта бошад, ки тағирот ва рӯйдодҳои ҳаёти хоббинро инъикос мекунанд. Вақте ки дандонҳо меафтанд, он ҳамчун аломати таҷрибаҳои назаррас дида мешавад, ки метавонад талафот ё тағироти ҷиддиро дар бар гирад.
Агар зан орзу кунад, ки дандонҳояш дар қисми поёни даҳонаш меафтанд, ин метавонад огоҳӣ барои омодагӣ ба мушкилот ё ҳолатҳои озори марбут ба корҳои шахсии ӯ бошад.
Агар дандонҳои кандашуда ба ҷоғи боло тааллуқ дошта, ба замин афтода бошанд, ин маънои муқовимат бо мушкилоти ҷиддӣ ё талафот дар доираи хешовандонро дорад.
Аз тарафи дигар, агар суннат афтода, дар оғӯши хоббин бимонад, ин метавонад ба хушхабаре ба мисли омадани писари нав далолат кунад.
Дар мавриди афтидани дандонҳо ва дар зону истироҳат кардан, ин рамзи тарс ва ғамхории рӯҳӣ ба бехатарӣ ва саломатии кӯдакон аст, ки он миқдори муҳаббат ва ғамхории модарро нишон медиҳад.
Барои зани шавҳардор, дар хоб гум кардани дандон метавонад тарси амиқи марбут ба шарики ҳаёташро ифода кунад.
Дар сатњи дигар, дидани аз байн рафтани дандонњои зиёд метавонад нишонаи рањої аз фишорњо ва њолатњои баде бошад, ки хоббинро бори гарон мекард, илова бар эълони оѓози сањифаи нав дур аз манобеъе, ки ба ин фишорњо мусоидат кардаанд.
Шарҳи хоб дар бораи дандон кандани Набулсӣ
Бисёриҳо боварӣ доранд, ки дидани дандонҳо дар хобҳо дорои аломатҳои муайян аст. Масалан, нафароне ҳастанд, ки мегӯянд, ки агар дандонҳо ба зонуи хоббин афтад, ин маънои онро дорад, ки ӯ аз умри дароз лаззат мебарад ва агар шумораи дандонҳои афтода зиёд бошад, ин аниқтар аст.
Дар матлабе, ки зани шавҳардор дар хобаш бубинад, ки тамоми дандонҳояш рехтааст, ин ба далели он аст, ки умри дароз дорад ва аъзои хонаводааш, ба хусус одамони бемор, пеш аз ӯ бимиранд.
Дар хоб дидани касе, ки яке аз дандонҳояшро берун кашида, онро гум мекунад, ин метавонад рамзи тарк шудан ё аз хона кӯчидан бошад. Агар дандони гумшуда пайдо шавад, ин метавонад нишонаи имкони баргаштан ба хона ё муқим шудан ба он ҷо бошад.
Хоб дар бораи афтодани як дандон дар хоб
Тафсири хоб нишон медиҳад, ки дидани дандонҳо дар хоб метавонад вобаста ба ҳолати шахсии хоббин ва ҷузъиёти дақиқи хоб маъноҳои гуногун дошта бошад. Агар шахс аз қарз азоб кашад, аз даст додани як дандон метавонад рамзи пардохти қарзи муайян ё озодӣ аз ҳама ӯҳдадориҳои молиявӣ бошад. Ҳар як навъи дандон ҳангоми афтидани он маънои хосе дорад, ба монанди фарқи байни аз байн рафтани дандони молярӣ ва саг, ки барои амиқтар фаҳмидани паём бояд ба он таваҷҷӯҳ кард.
Дар заминаи дигар, аз даст рафтани баъзе дандонҳо, вале на баъзе аз дандонҳо, вобаста ба теъдоди дандонҳои афтода, нишонаи пардохти бахше аз қарз маҳсуб мешавад. Ин ақида ба Ал-Набулсӣ бармегардад, ки вазъи молии шахсро бо хобҳои дидааш пайванд медиҳад.
Аз сӯйи дигар, Ал-Исфаҳонӣ дар мавриди умри инсон изҳори назар кардааст, зеро ба эътиқоди ӯ, аз даст додани ҳама дандонҳо ба ҷуз як дандон метавонад далолат кунад, ки хоббин як соли умри ӯ боқӣ мондааст ва ҳар соли изофӣ дар даҳони хоббин боқӣ мондааст. як соли иловагии умри худро то ба нӯҳсолагӣ нишон медиҳад. Аммо дониши синну сол ва тақдир дар илми ғайб боқӣ мемонад, ки танҳо Худованд медонад.
Канидани дандон дар хоб барои занони танҳо бидуни дард
Агар зан дар хоб бубинад, ки бе дард дандонашро меканад, ин баёнгари он аст, ки вай аз ин корҳо пушаймон ва пушаймон нашуда, қарор ё амалҳои муайянеро анҷом медиҳад. Он инчунин ба қатъ кардани муносибатҳо ё робитаҳои муайяни ихтиёрии худ ё қатъ кардани робитае, ки бо аъзои оила ё хешовандонаш дошт, ишора мекунад.
Аз тарафи дигар, агар биниши дандони кандани дандон бо дарди шадид ҳамроҳ бошад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ бо мушкили саломатӣ ё беморие рӯбарӯ аст, ки метавонад ба зудӣ паси сар кунад ва аз он шифо ёбад. Агар дандони кандашуда ноқис ё осеб дида бошад, ин маънои онро дорад, ки вай аз мушкилоту монеаҳои зиндагӣ раҳоӣ ёфта, аз мушкилоту мушкилоте, ки дучори он буд, паси сар хоҳад кард.
