Тафсири хоб дар бораи гирифтани дандонҳои молярӣ
Вақте ки шахс худро дар олами хоб мебинад, ки дандонашро меканад, метавонад якчанд саволҳо дар бораи маънои ин хоб пайдо шавад. Ҳар як хоб контекст ва биниши тафсири худро дорад, ки таҷриба ва ҳолати равонӣ ва эмотсионалии шахсро инъикос мекунад. Инҳоянд баъзе рӯъёҳои тафсири истихроҷи дандон дар хобҳо, ки дар дохили онҳо мафҳумҳои гуногун доранд:
1. Аломати рафъи буҳронҳо: дар хоб кандани дандонҳо ба раҳоӣ аз душвориҳо ва мушкилоте, ки дар зиндагии рӯзмарра бар сари инсон аст, далолат мекунад. Ин нишонаи майлу хоҳиши паси сар кардани ин мушкилот ва оғози саҳифаи нав аст.
2. Даъват ба андешаи худ: Баъзан хоб метавонад ҳушдоре бошад, то инсон фикр кунад ва дар бораи ҳолати равонӣ ва эҳсосии худ андеша кунад. Шояд хоб даъват барои ҳалли масъалаҳои барҷастаи дохилӣ аст, ки метавонад ба саломатии умумии ӯ таъсир расонад.
3. Намояндагии тарс аз тағирот: Гирифтани дандонҳо инчунин метавонад ифодаи тарс аз тағйироти бузург дар зиндагӣ бошад. Тарс аз ворид шудан ба марҳилаҳои нав ё рӯ ба рӯ шудан бо номаълум метавонад ба чунин хобҳо оварда расонад.
4. Нигарониҳо дар бораи саломатии ҷисмонӣ ва равонӣ: Хоб инчунин метавонад нигарониро дар бораи саломатии шахсӣ, хоҳ марбут ба дандонҳо ва ё умуман саломатӣ инъикос кунад. Ин метавонад як ёдрас кардани аҳамияти нигоҳубини худ ва нигоҳубини саломатии шумо бошад.
Ибни Сирин таъбири хоб дар бораи кандани моларҳо
Агар шахс хоби кандани дандонашро бубинад, ин метавонад ба он далолат кунад, ки ӯ метавонад ба марҳила ба марҳила қарзҳояшро пардохт кунад; Ин ба некбинӣ ва ҷустуҷӯи суботи молиявӣ тақозо мекунад.
Агар дандонҳо бе дард афтанд, ин метавонад нишонаи нокомӣ ё беэътибор шудани баъзе кӯшишҳо ё лоиҳаҳо бошад. Ин дидгоҳ шахсро водор мекунад, ки ба амалҳо ва кӯшишҳои худ бодиққат арзёбӣ кунад, шояд роҳи ислоҳи курсро пайдо кунад.
Агар молярҳо бо дард кашида шаванд, ин метавонад аз даст додани чизи арзишманд аз хона ё ҳаёти шахсӣ бошад. Ин паёмест, ки дар ҳифзи моликият ва муносибатҳои муҳим эҳтиёткор бошед.
Агар хоб истихроҷи молярҳои болоиро дар бар гирад, ин метавонад шахсро аз изҳори муассир ё иҷрои амалҳое, ки сухан ва боваркуниро талаб мекунанд, боздорад. Агар ин бо дард ё хунравӣ ҳамроҳӣ кунад, ин метавонад мушкилотеро нишон диҳад, ки ба ноил шудан ба ҳадаф монеъ мешаванд ё нақшаи муайянро вайрон мекунанд.
Тафсири хоб дар бораи гирифтани молярҳо барои як зани танҳо
Олими «Ибни Сирин» нишон дод, ки биниши кандани молярӣ дар хоби духтари муҷаррад дорои мафҳумҳои амиқест, ки вазъи равонӣ ва шароитҳои дар ҳаёти ҳаррӯзаи ӯ аз сар мегузаронанд. Тавассути тафсири Ибни Сирин мо мефаҳмем, ки ин рӯъё метавонад дар дохили он эҳсоси изтироб ва мушкилоте дошта бошад, ки духтар дар воқеъ бо он рӯбарӯ мешавад.
Агар духтаре дар хоб шохиди кандани дандонашро бубинад, ки дард надошта бошад, Ибни Сирин инро нишонаи сабукиву тасаллии ояндаи зиндагиаш маънидод кардааст. Ин дидгоҳ барои ӯ хабари хуш аст, ки дар зиндагиаш дигаргуниҳои мусбӣ ба вуқӯъ мепайвандад, ки гузариши ӯро аз марҳалаи тангӣ ба марҳилаи сабукӣ ва хушбахтӣ инъикос мекунад.
Аз тарафи дигар, Ибни Сирин ҳушдор медиҳад, ки эҳсоси дарди духтар ҳангоми кашидани дандонҳои молҳо дар хоб метавонад мафҳуми мухталиф дошта бошад. Ин рӯъё метавонад баёнгари аз даст додани шахси азиз ва ё гузаштани марҳалаи ғамгинӣ ва дарди равонӣ аз ҷудоии шахси наздик бошад.
Дар баробари ин, агар духтар дар хобаш бинад, ки дандони пӯсидаро меканад, ин метавонад ба далели раҳоӣ аз мушкилот ва ғамҳое, ки мағзашро банд кардааст, маънидод кард. Ин рӯъё метавонад аз даст кашидан аз муносибат ё озодӣ аз мушкилоти муайян шаҳодат диҳад, ки ин барои духтари муҷаррад оғози навро нишон медиҳад.
Шарҳи хоб дар бораи гирифтани молярҳо барои зани шавҳардор
Ҳангоми сухан дар бораи истихроҷи молярҳо дар хоби зани шавҳардор ва нотавонӣ ба хӯрокхӯрӣ, инро метавон ҳамчун нишонаи таҷрибаҳои душворе маънидод кард, ки ӯ дар соҳаи суботи молӣ ва зиндагӣ дучор мешавад. Ин дидгоҳ метавонад аз зарурати ҳушёрӣ ва омодагӣ ба муқобила бо мушкилоти иқтисодӣ, ки метавонад ба расидан ба баъзе ҳадафҳо ва орзуҳо дар айни замон халал расонад, нишон диҳад.
Аз тарафи дигар, дидани дандонҳои молярӣ бидуни дарди зиёд кашидани зани шавҳардорро хушхабаре фаҳмидан мумкин аст. Ин рӯъё метавонад дар ояндаи наздик бо худ хабари шодӣ ва ҳаётро ба таври мусбӣ тағйир диҳад.
Агар зани шавҳардор дар хобаш бубинад, ки бо дасташ дандонашро меканад, ин рӯъё метавонад мавҷудияти баъзе мушкилот ё мушкилоти оилавиро инъикос кунад, ки ӯ аз сар мегузаронад. Ин намуди хоб метавонад ӯро водор кунад, ки дар бораи мушкилоте, ки дар муносибат бо шарики ҳаёташ дучор мешавад, фикр кунад ва андеша кунад.
Дар мавриди зани шавҳардоре, ки ҳанӯз фарзанд нагирифтааст, дидани дандонҳои молярӣ метавонад ба ӯ умед ва хушбинӣ бахшад, ки ба зудӣ фаро расидани шодӣ ва хушхабари зоиш шаҳодат медиҳад.
Агар дар хоби зани шавҳардор бо дасти дандон кандани дандон сухан гӯем, ин метавонад рамзи аз даст додани чизе барои ӯ азиз ё арзишманд бошад, хоҳ моддӣ, аз қабили пул ё дороии арзишманд ва ё ахлоқӣ, аз қабили муносибатҳо ва эҳсосот.
Шарҳи хоб дар бораи гирифтани молярҳо барои зани ҳомиладор
Дар ҷаҳони хобҳо ва таъбирҳои онҳо, биниши зани ҳомиладор, ки дандонҳояшро кашидаанд, дорои якчанд мафҳумҳоест, ки метавонанд диққати ӯро ҷалб кунанд. Дар байни оғилҳои ин хобҳо, саҳнаи кандани дандон дар назди табиб фарқ мекунад, ки метавонад аз наздик шудани таваллуд башорат диҳад ва ваъда медиҳад, ки он таҷрибаи осон ва бидуни мушкилот хоҳад буд.
Агар дар хоби зани ҳомила пайдо шавад, ки дандонҳои поёни дандон кашида мешаванд, ин метавонад нишонаи анҷоми давраи дард ва оғози наве бошад, ки барои ӯ ва кӯдакаш шодӣ ва бехатарӣ меорад. Баръакс, агар шавҳари зан шахсе бошад, ки дандонҳоро меканад, ин метавонад ба ташаннуҷ ва ихтилофоте далолат кунад, ки барои рафъ шудан ва аз байн рафтан вақт лозим аст.
Аммо, агар шавҳар ҳангоми гирифтани дандон дар назди табиб пуштибонии ӯ бошад, пас хоб пур аз ҳамдардӣ ва пуштибонӣ дар сахтӣ ва душворӣ аст. Аз як нуқтаи дигар, агар раванди истихроҷ бо эҳсоси дард ҳамроҳ бошад, ин метавонад хиёнати шахси наздикро нишон диҳад, ки таъсири шадиди равониро тарк мекунад.
Дидани молар ба оғӯши зани ҳомила афтода, ҳамчун муждаи омадани фарзанди писар маънидод мешавад, ки мояи шодӣ ва некӣ мешавад. Аммо на ҳама рӯъёҳо ин қадар хушбинанд. Аз даст додани дандон метавонад тарс ва изтиробро дар бораи гум кардани ҳомила ба вуҷуд орад, хусусан агар он бо хунравии аз ҳад зиёд ҳамроҳ бошад.
Тафсири хоб дар бораи гирифтани молярҳо барои зани талоқшуда
Зани талоқшуда метавонад ҳайрон шавад, ки орзуи гирифтани дандонҳои молярӣ чӣ маъно дорад. Воқеан, ин рӯъё дорои маъноҳо ва аломатҳои гуногун аст, ки метавонанд дар дохили он паёмҳои муҳим дошта бошанд.
Вақте ки зани талоқшуда хоби кандани дандонҳояшро мебинад ва дард ҳис мекунад ё хун мебинад, хоб метавонад ба таври рамзӣ мушкилот ва дардҳоеро, ки дар ҳаёти наваш дучор мешавад, инъикос кунад. Ин хоб метавонад нишон диҳад, ки давраҳои пур аз мушкилот ва ихтилофҳо ё ҳатто аз даст додани касе, ки шумо хеле қадр мекунед.
Аммо, ин хоб, хусусан агар зан ҳангоми гирифтани моляр дард надиҳад ё хунро бинад, метавонад хушхабар расонад. Он аз пешравии наздиктарин мужда мерасонад, ки дарду ранҷу азобҳои аз сар гузаронидаашро аз байн мебарад ва инчунин пирӯзӣ бар мушкилот ва монеаҳои дучоршуда. Рамзи Хула дар ин замина озодиро аз бори гарон ифода мекунад, ки аз давраи нави амният ва тасаллии равонӣ ва инчунин бартараф кардани эҳсоси танҳоӣ дарак медиҳад.
Агар дандони кандашуда дар хоб пӯсида бошад, ин метавонад ба раҳоӣ аз мушкилот ё нигароние, ки ба зани талоқшуда бор мекард, далолат кунад. Ин рӯъё нишонаи раҳоӣ аз хабарҳои бад ва монеаҳое мебошад, ки метавонанд дар роҳи онҳо бимонанд ва пешгӯии оғози нави пур аз умед ва хушбинист.
Тафсири хоб дар бораи марде, ки дандонҳояшро бардоштааст
Барои марди оиладор, ки орзуи кандани дандонҳоро дорад, таъбири рӯъё аз эҳсоси ӯ дар хоб вобаста аст. Агар ӯ пас аз гирифтани дандонҳояш худро роҳат ҳис кунад, ин метавонад нишон диҳад, ки ӯ аз қарзҳои худ ва ё ташвишҳои барангезандааш халос шудааст. Аммо агар баъд аз људо шудан ба дард гирифтор шавад, шояд ба тўњмат ё тањќири касе аз наздиконаш дучор шавад, ки боиси андўњгинї ва изтироби ў шавад.
Агар бубинад, ки молярҳои афтода ба дасташ афтодаанд, ин метавонад хабари хуше бошад, ки дар ояндаи наздик фоидаи молӣ ба даст меорад. Агар дандонҳои афтида пӯсида бошанд, ин рӯъё метавонад бо худ изтиробро дар бораи мушкилоти саломатӣ ё вазъияте, ки боиси изтироб мегардад, ба бор орад.
Бархе тафсирҳо низ муждаи вижаеро барои марди шавҳардор сабт мекунанд, ки дар ҳоли хушбахтӣ тамоми дандонҳояшро аз дасташ мерезанд, зеро ин рӯъё метавонад пас аз интизорӣ ба омадани насл ишора кунад ва дар он фарзанди солим хоҳад дошт. оянда.
Шарҳи дандон фуҷур шудан дар хоб
Тафсири дандон канда шудани дандон дар хоб ба он асос ёфтааст, ки ин рӯъё нишонаи он аст, ки хоббин дар қабули қарорҳои тақдирсоз, аз қабили машғул шудан, оғоз кардани лоиҳаи нави тиҷоратӣ ё шояд дар ҷустуҷӯи роҳи беҳтаре сафар кардан бо душворӣ рӯбарӯ аст. имкониятхо. Дар ин хоб пайғом равшан аст: сабр кунед ва аз дуъо ва истихора ёрӣ биҷӯед ва ҳидоят ва комёбиро талаб кунед.
Агар шахс дар хобаш бубинад, ки дандонҳояш ҳаракат мекунад ва наметавонад хӯрок бихӯрад, ин метавонад нишонаи таҷрибаҳое бошад, ки хоббин дар кори касбии худ ба тангии рӯзгор ё ранҷу азоб дучор мешавад. Ин мушкилот метавонад муваққатӣ бошад, аммо барои бартараф кардани он субот ва кӯшишро талаб мекунад.
Дандон дар хоби мард рамзи ғурур ва шаъну шарафи ӯ аст ва фуҷур будани онҳо метавонад маънои онро дошта бошад, ки ӯ ба таҷрибаҳое дучор мешавад, ки ин қудратҳоро месанҷад. Дар мавриди зани шавҳардор бошад, дандонҳои фуҷур метавонанд нишон диҳанд, ки ӯ ба бӯҳрони молиявӣ дучор шудааст.
Хоббин бояд ин хобҳоро ҳамчун инъикоси мушкилоти мавҷуда ё оянда бинад. Онҳо сигналҳое мебошанд, ки ба ҷои таслим шудан ба изтироб ва дудилагӣ омодагӣ ва ҷустуҷӯи роҳҳои ҳалли онҳоро ташвиқ мекунанд. Дар ҳар сурат, дидани дандонҳои фуҷур даъват барои андеша кардан ва аз нав арзёбии роҳҳое, ки хоббин дар ҳаёти худ мегирад, боқӣ мемонад.
Тафсири кандани дандон дар хоб бе дард
Ҳангоми дар хоб дидани дандон каништашуда дар аввал печида ба назар мерасад, аммо агар ин амал бидуни ҳамроҳии дард анҷом дода шавад, хабари хуш меорад. Ин намуди хоб метавонад аз рафъи монеаҳо, рафъи бӯҳронҳо, оё ин бӯҳронҳо молиявӣ ё шахсӣ ҳастанд ва аз субҳи нав, ки оромӣ ва суботро ба ҳаёти хоббин меорад, нишон медиҳад.
Ибни Сирин аз чеҳраҳои барҷастаи таъбири хоб маҳсуб мешавад ва ба гуфтаи ӯ, таъбири дандон дар хоб бидуни дард канда шудани дандон метавонад нишонаи тавоноӣ ва тавоноии муқовимат бо чолишҳоро бо ахлоқи баланд дошта бошад. ва эътимод ба худ. Ин далерӣ ва азми қавӣ барои бартараф кардани монеаҳо барои ноил шудан ба ҳадафҳои дилхоҳро ифода мекунад.
Пуркунии молярӣ дар хоб барои як зани танҳо
Олимон мегӯянд, ки хобҳое, ки рамзҳоро дар бар мегиранд, ба монанди пур кардани молярӣ дар хоби як зани муҷаррад, дорои мафҳумҳои амиқе мебошанд, ки байни мусбат ва манфӣ тағйир меёбанд.
Дар ин замина, агар духтари муҷаррад дар хобаш бубинад, ки пур кардани дандонаш хуб собит шудааст, ин хобро метавон ба паёме тафсир кард, ки тавоноии шахсияти ӯ ва азми ӯ барои рӯ ба рӯ шудан бо мушкилот ва расидан ба орзуҳояшро баён мекунад. Ин хоб инчунин метавонад аз наздик шудани як қадами муҳим дар ҳаёти эмотсионалӣ, ба монанди муносибат бо шарики мувофиқи ҳаёт, ки одил ва хуб аст, хабар диҳад.
Аз тарафи дигар, агар дар хоб пайдо шавад, ки пломбачаи дандон афтодааст, пас ин манзараро нишонаи монеаҳо ва мушкилоте, ки духтар дар зиндагиаш дучор мешавад, арзёбӣ мекунад. Ин дидгоҳ ӯро даъват мекунад, ки дар бораи мушкилоте, ки ба ӯ бори гарон меафтад, андешаронӣ кунад ва роҳҳои ҳалли онҳоро бартараф кунад.
Пайдо шудани дандони пӯсида дар хоб
Дидани дандони пӯсида дар хоб метавонад боиси изтироб ва нофаҳмиҳо гардад, зеро онҳо боварӣ доранд, ки ин хабари бад дорад. Бо вуҷуди ин, агар мо ба ин хобҳо бо нуқтаи назари мулоҳиза назар кунем, мо мефаҳмем, ки онҳо доираи васеи тафсирҳо доранд, ки метавонанд бо худ баъзе ҷиҳатҳои мусбӣ дошта бошанд ё ҳамчун огоҳӣ барои хоббин хидмат кунанд, ки бояд ба онҳо диққат диҳанд. Тафсири ин хобҳо ба таври зерин фарқ мекунанд:
Раванди аз даст додани дандони пӯсида метавонад аз он шаҳодат диҳад, ки шахс аз қарзҳои ҷамъкардааш халос мешавад.
Баъзан, аз даст додани дандон метавонад мавҷудияти мушкилот ё монеаҳоеро, ки хоббин дучор мешавад, инъикос кунад.
- Агар хоб аз даст додани тамоми молярҳоро дар бар гирад, ин метавонад нишонаи лаззат бурдан аз умри дароз бошад.
- Агар дандон афтад ва дар хоб дард ҳис кунед, ин метавонад ҳамчун рамзи аз байн рафтани ташвишу ғамҳо аз хона маънидод карда шавад.
Дандоне, ки пас аз фуҷур шуданаш меафтад, қобилияти шахсро барои пардохт кардани қарзҳои худ тадриҷан нишон медиҳад.
Дар ҳоле, ки аз даст додани дандони пӯсида ё шикаста метавонад аз гум шудан ё марги шахси наздик ба хоббин мужда расонад.
Дар хоб барои зани шавҳардор афтодани устухони поин
Агар зани шавҳардор хоби мушаххасе бубинад ва мехоҳад онро таъбир кунад, бахусус агар ин ба эҳсоси изтироб ё дард марбут бошад, масалан, афтидани дандонҳои поин дар хоб барои зани шавҳардор, ӯро ташвиқ мекунанд, ки хоб бигирад. ин хоб ҳамчун даъват барои фикр кардан ва дуо кардан ба Худо барои бартараф кардани ин дард ё изтироб. Ин аз эътиқоди баъзе тарҷумонҳо бармеояд, ки хобҳо метавонанд вазъият ё эҳсосоти воқеиро инъикос кунанд, ки шахс дар воқеият аз сар мегузаронад.
Дар заминаи алоқаманд, касоне ҳастанд, ки боварӣ доранд, ки хоб метавонад рӯйдодҳои муҳим ё тағиротро дар ҳаёти хоббин, ба монанди аз даст додани шахси барояш азиз, нишон диҳад. Дар ин ҳолат, хоб на танҳо як хаёл ё хаёли зудгузар, балки ҳамчун воситаи тафаккур ва омодасозии психологӣ ба маънои амиқтаре, ки дар ҳаёти мо рух медиҳанд, баррасӣ карда мешавад.
Дарди дандони шахси мурда дар хоб
Дар хоб дидани дарди дандони мурда метавонад аз он шаҳодат диҳад, ки ин шахс дар зиндагии худ бо баъзе душвориҳо ё гуноҳҳо рӯбарӯ буд. Баъзе тафсирҳо нишон медиҳанд, ки ин метавонад нишонаи муомилоти ғайриқонунӣ бо пул, ба монанди истисмори пуле бошад, ки қаблан ба як ятим тааллуқ дошт.
Агар хоббин касе бошад, ки фавтида дар хоб ранҷ мебинад, ин метавонад инъикоси мушкилоте бошад, ки ӯ дар ҳаёташ рӯ ба рӯ мешавад, хусусан агар онҳо ба бӯҳронҳои молиявӣ ё муноқишаҳои оилавӣ алоқаманд бошанд. Ин рӯъёҳо метавонанд ҳамчун ёдрас ё огоҳӣ ба хоббин дар бораи зарурати таваҷҷӯҳ ва мубориза бо ин мушкилот оқилона ва одилона хидмат кунанд.
Дидани дандон аз даҳони мурда афтидани дандон низ паёми қавӣ дорад, он метавонад ба анҷом ё рафъи бӯҳрони мушаххас ё ҳатто аз даст додани шахси азизи дигаре, ки дар ҳаёти хоббин мавқеи бузург дорад, баён кунад.
Пур кардани дандон дар хоб чӣ таъбири аст?
Агар шумо хоб дидед, ки пур кардани дандон афтад, ин метавонад як ишораи мубориза бо вазъият ё вазъияти номатлуб дар ҳаёти шумо ҳисобида шавад. Вақте ки шумо кӯшиш мекунед, ки пуркуниро дубора ба ҷои худ гузоред, ин метавонад ҳамчун хоҳиши ислоҳ кардани чизҳо ё худатон тафсир карда шавад.
Аз тарафи дигар, агар хоб афтидани пломбаҳои ҳамаи молярҳоро тасвир кунад, пас ин нишонаест, ки метавонад шахсияти шуморо бо як гурӯҳи муайяни одамон ё ғаразнокӣ нисбат ба онҳо ифода кунад. Баръакс, агар аз дандони барҷаста, зебо ва ҷилодор пломба афтад, пас ин рӯъё метавонад аз он шаҳодат диҳад, ки шумо ба бӯҳрони бузург дучор мешавед, аммо ба шарофати нерӯи имон ва азми худ онро паси сар хоҳед кард.
Дидани афтидани пур кардани дандони хирад метавонад нишон диҳад, ки шумо бӯҳрони бузурги оилавиро аз сар мегузаронед, дар ҳоле ки агар пломбаи дандони пӯсида афтад, ин рамзи раҳоӣ аз шахси манфӣ ё вазъияти ҳаёти шумост. Агар шумо бинед, ки худатон пур кардани онро худатон хориҷ карда истодаед, ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки шумо бо амалҳои нодуруст ба худ зарар расонида истодаед.
Баъзан дард ва гиря метавонад бо кӯшиши хориҷ кардани пломба дандон пайдо шавад, ки рамзи муборизаи шумо барои халос шудан аз шахси азизе, ки шуморо озор медиҳад. Умуман, афтидани пур кардани дандон метавонад ҳамчун хоҳиши раҳо кардани бори гарон ё ташвише, ки шуморо ташвиш медиҳад, шарҳ дода шавад.
Инчунин, дидани пур аз даҳони касе, ки шумо мешиносед, метавонад нишон диҳад, ки шумо бо ягон мушкилот рӯ ба рӯ мешавед. Агар шумо бинед, ки пур кардани дандон аз даҳони шахси фавтида меафтад, ин метавонад даъвати садақа ё пардохти қарзи шахси фавтида бошад.
Тафсири хоб дар бораи кандани дандон бо даст чист?
Дар ҷаҳони хобҳо дидани дандони кандани дандон дорои мафҳумҳои зиёде дорад, ки байни хуб ва бад фарқ мекунанд. Ин аст тафсири хоби гирифтани дандон бо даст ба таври содда ва иттилоотӣ:
1. Ваќте хоббин дандони кандаашро дар дасташ нигоњ дорад ва онро гум накунад, муждаи сабукї ва баракатеро, ки бидуни интизорї барояш меояд.
2. Дар сурати аз даст рафтани дандон пас аз канидан, ин рӯъё рамзи мушкилотест, ки хоббин метавонад бо онҳо рӯбарӯ шавад, аз қабили поин рафтани сатҳи зиндагӣ, ҷамъ шудани қарз ё эҳсоси нафасгирӣ ва фишори равонӣ.
3. Дар хоб дидани дандон бо даст кандани дандон аз эҳтимоли дучор шудан ба мушкилоти саломатӣ далолат мекунад, ки таваҷҷуҳ ва андешидани муолиҷаи заруриро барои рафъи ранҷҳо талаб мекунад.
4. Барои духтари муҷаррад, ки дар хобаш мебинад, ки дандонашро меканад ва дард ҳис мекунад, ин баёнгари мушкилотест, ки бо ӯ ва эҳтимоли ҷудоӣ миёни ӯ ва дӯстдоштааш аст. Агар дандони кандашударо гум кунаду наёбад, метавонад ба як қатор озмоишҳо дучор шавад, аммо агар пайдо кунад, ин маънои онро дорад, ки вазъи равонии ӯ беҳтар мешавад.
5. Агар зани муҷаррад бедард дандонҳои поини худро канда гирад, метавонад аз касе наздики худро аз даст диҳад ва дар зиндагӣ бо сюрпризҳои нохуш рӯ ба рӯ шавад.
6. Канидани дандони пӯсида гувоҳӣ медиҳад, ки аз муносибатҳои заҳролуд ва мушкилоте, ки ба роҳати равонии ӯ таъсир мекарданд, раҳоӣ ёфта, пас аз он аз зиндагии орому устувор баҳравар мешаванд.
7. Дидани кандани устухони қафо аз беҳбудии чашмрас дар вазъи молӣ ва саломатии хоббин далолат мекунад, бар замми он ки афроди муҷаррадро хушхабар медиҳанд, ки дар ояндаи наздик издивоҷ хоҳанд кард.
