Мизи ошхона дар хоб
Дар хоб дидани мизи хӯрокхӯрӣ рӯъёест, ки аломатҳои мусбат ва хуб дорад. Аз замонҳои қадим бисёре аз уламои тафсир таъкид кардаанд, ки дидани дастархон дар хоб ба маънои фарорасии хушбахтӣ ва манфиатҳои зиёде барои шахсе, ки тасмим гирифтааст, дорад. Ин рӯъё низ нишонаи суботи хонавода ва хабари хуш ба шумор меравад.
Мизи ошхона умуман баёнгари мубодила ва ба назар гирифтани андешаи дигарон аст. Ин маънои онро дорад, ки агар хоббин дар қабули қарори муҳим ва сарнавиштсоз дар ҳаёташ ошуфта бошад, ин рӯъё метавонад далели он бошад, ки ӯ бояд бо дигарон машварат кунад ва дар қабули ин тасмим аз андешаҳои онҳо баҳра барад.
Ҷанбаҳои дигаре, ки мизи хӯрокхӯрӣ метавонад дар хоб нишон диҳад, эътибор, саховатмандӣ ва хайрия мебошанд. Мизи ошхона метавонад далели омадани айшу нӯш, сарват ва шукуфоӣ дар ҳаёти шахси муайян бошад. Он инчунин метавонад устувории оила ва хушбахтӣ ва бароҳатии бештарро дар ҳаёт нишон диҳад.
Мизи шикаста дар хоб метавонад мушкилот ва ҷанҷолҳоро нишон диҳад. Агар шумо мизи ошхонаи шикастаро бинед, ин рӯъё метавонад огоҳӣ аз мушкилот ё муноқишаҳо дар ҳаёти шумо бошад.
Дидани дастархон дар хоб метавонад далели хушбахтӣ, фоида, сарват ва шукуфоӣ бошад. Пас, агар шумо дар хоб дастархонро бинед, шояд ояндаи умедбахш дошта бошед ва имкони аз зиндагии ободу хушбахтона лаззат бурданро дошта бошед.
Мизи ошхона дар хоби Ибни Сирин
Мизи хӯрокхӯрӣ дар хоби Ибни Сирин дорои чанд таъбир ва маънидод аст. Ибни Сирин мегўяд, ки дидани дастархон ба дуои мустаъоб барои хоббин далолат мекунад, бахусус агар ў дар њолати нигаронї, фаќр ва тангдастї бошад. Ҳамчунин, диди нишастан дар сари дастархон аз ҳалли бӯҳрони зиндагӣ ва таъмини ғизо ва роҳат далолат мекунад. Суфраро низ рамзи дину эътиқод медонанд.
Дар хоб дидани мизи хӯрокхӯрӣ умуман маънои мубодила ва қабули андешаи дигаронро дорад. Агар шумо дар мавриди тасмими муҳим дар зиндагӣ ошуфта бошед, дар хоб дидани мизи хӯрокхӯрӣ метавонад нишонаи машварат ва баҳрабардорӣ аз таҷрибаи дигарон бошад. Хоб инчунин метавонад як ишораи итминон ва амният пас аз давраи душворе бошад, ки шумо аз сар мегузаронед.
Мизи хӯрокхӯрӣ дар хоб ба хоҳиши баҳра бурдан аз неъматҳои дунё ва лаззат бурдан аз чизҳои зебо далолат мекунад. Ин рӯъё метавонад далели шодӣ ва муваффақият бошад ва дар оянда хабари хушро пешгӯӣ кунад. Дар тарафи баръакс, мизи шикаста метавонад аломати мушкилот ва изтиробҳое бошад, ки шумо бо он дучор мешавед.
Инчунин, мизи ошхона дар хоб метавонад пешгӯии рӯзгор ва сарват бошад. Агар шумо дар хоб мизи хӯрокхӯриро бинед, биниши шумо метавонад аз имконият ё ғанимати дарпешистода ишора кунад. Баланд бардоштани он метавонад ба анҷоми ин пешниҳодҳо ва имкониятҳо ишора кунад.
Мизи хӯрокхӯрӣ дар хоби Ибни Сиринро нишонаи роҳат ва хушбахтии хонаводагӣ дониста, лаззат ва хушиҳои зиндагиро пешгӯӣ мекунад. Аммо мо бояд дар хотир дошта бошем, ки таъбири хобҳо гуногунанд ва аз контексти хоб ва шароити хоббин вобастаанд.
Мизи ошхона дар хоб барои занони муҷаррад
Дидани дастархон дар хоб барои зани муҷаррад аломати мусбӣ ва умедбахш аст, зеро аз расидани хабари хуш ва наздик шудани фурсати хостгорӣ ё издивоҷ далолат мекунад. Ин рӯъё инъикос мекунад, ки марде, ки ба ӯ пешниҳод мекунад, дорои хислатҳои ҷавоҳирот ва саховатмандӣ мебошад. Ин рӯъёест, ки дар дили як зани муҷаррад эҳсоси умед ва шодиро афзун мекунад.
Агар дар хоб мизи ошхона берун аз хона бошад, ин маънои онро дорад, ки зани муҷаррад ба зудӣ хушхабар хоҳад гирифт. Вақте ки ӯро дар хоб ба хӯрокхӯрӣ даъват мекунанд, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ бо марди саховатманд, саховатманд ва сарватманд издивоҷ мекунад.
Дидани як зани муҷаррад дар сари дастархоне, ки дар он ғизо ва нӯшокиҳои гуногун нишастааст, аз хоҳишҳои ниҳонии издивоҷ ва андешааш дар бораи ояндаи заношӯӣ шаҳодат медиҳад. Ин дидгоҳ далели он аст, ки зани муҷаррад дар роҳи ба даст овардани орзуву ормонҳои худ тавассути издивоҷ интизор аст. Дар рӯъё инчунин умеди ӯ барои ба даст овардани хушбахтии худ пас аз иҷрои хоҳишҳои худ инъикос меёбад.
Ибни Сирин дидани дастархони пур дар хоби зани муҷаррадро нишонаи наздик шудани давраи издивоҷаш медонад. Дар рӯъё ҳамчунин маълум мешавад, ки зани муҷаррад бо марде, ки дорои ахлоқи нек ва хислатҳои зиёд дорад, издивоҷ мекунад. Ин як рӯъёи рӯҳбаландкунандаест, ки аз ояндаи дурахшон барои зани танҳо мужда мерасонад.
Агар зани муҷаррад дар хоб дастархони калони пур аз хӯрокро бубинад, ин ба хушбахтӣ ва шодии бузург ва амалӣ шудани орзуҳои дилхоҳаш шаҳодат медиҳад. Ин рӯъё нишон медиҳад, ки зани муҷаррад, вақте ки ӯ бо шарики дуруст алоқаманд аст ва дар ҳаёти оилавӣ устувор аст, худро хушбахт ва қаноатманд ҳис мекунад.
Дидори як зани муҷаррад шояд бо дидани дастархони дорои шаклу зебоии нозук, ки дорои таомҳои гуногун дорад, амалӣ гардад.Ин нишонаи он аст, ки хостгории ӯ бо як ҷавони хубе, ки обрӯю эътибор дорад, наздик мешавад ва аз он шод мешавад. бо ӯ алоқаманд аст. Агар вай дар хоб дар сари дастархон нишинад, ин аз иҷрои орзуҳои интизораш ва оғози ҳаёти хушбахтонаи оилавӣ шаҳодат медиҳад.
Нишаста дар сари мизи ошхона дар хоб барои занони танҳо
Дар хоб барои як зани муҷаррад дар сари дастархон нишастани худро дидан ин рамзест, ки маъноҳои зиёд дорад ва мафҳуми мусбатро таъкид мекунад. Дар хоб дидани зани муҷаррад, ки сари дастархон нишастааст, метавонад ба он шаҳодат диҳад, ки наздиконаш ҳастанд ва дӯстдоштааш ҳастанд ва ин рӯъё ҳам ба маънои дар зиндагиаш ризқу рӯзии фаровоне хоҳад дошт.
Ва чун зани муҷаррад бубинад, ки наметавонад ба сари дастархон наздик шавад ва ё дар хоб бубинад, вале дар болои он нишаста наметавонад, ин рӯъё метавонад ба зарурати машварат ва машварат далолат кунад ва дар хоб нишастан дар сари миз. барои зани муҷаррад роҳнамо бошед, то бо одамони муайян нишинад, то аз таҷрибаи онҳо баҳра барад.. Маслиҳат ва андешаро пурсед.
Дар бораи дидани миз дар хоб барои як зани муҷаррад аз фақеҳ ва муфассирон таъбирҳои дигаре низ омадаанд. Масалан, Ибни Сирин мегяд, ки дар хоб дидани дастархони пурхур ба маънои он аст, ки зани муҷаррад ба зудӣ бо марде, ки дорои ахлоқи нек ва саховатманд аст, издивоҷ мекунад.Дар хоб дидани дастархон барои зани муҷаррад далели хушхабар аст. ва ояндаи дурахшон. Он метавонад ба издивоҷ ва издивоҷ ишора кунад ва инчунин метавонад нишондиҳандаи амалӣ шудани орзуҳо ва орзуҳое бошад, ки зани муҷаррад ба нақша гирифтааст. Шояд зани муҷаррад ба далели вазъи кунунии худ ба ноумедӣ гирифтор шуда бошад ва дидани сари дастархон дар хоб ба ӯ умед ва эътимод мебахшад, ки дар ояндаи наздик аз хушбахтиву роҳат баҳра хоҳад бурд. Тафсири хобҳо аз контексти шахсии ҳар як шахс вобаста аст ва аз ин рӯ фаҳмиши рамзҳои хоб бояд ба вазъияти инфиродии зани муҷаррад ва шароити кунунӣ асос ёбад.
Тафсири хоб дар бораи як мизи ошхонаи калон барои занони танҳо
Барои як зани муҷаррад, дидани мизи калон ва пур дар хоб рамзи мусбатест, ки хушбахтӣ, қаноатмандии шахсӣ ва суботи эҳсосиро нишон медиҳад. Вақте ки зани муҷаррад дар хобаш ин манзараро мебинад, аз он хабар медиҳад, ки умраш ба зудӣ тамом мешавад ва ба марҳалаи нави пур аз хушбахтӣ мерасад.
Дастархони калоне, ки аз бисьёр хелхои хурокворй пур шудааст, рамзи сарват ва айшу ишрат аст. Аз он далолат мекунад, ки зани муҷаррад дар зиндагиаш баракат ва баракатҳои зиёде хоҳад гирифт. Он инчунин ба мавҷудияти имкониятҳо ва интихоби васеъ дар назди ӯ ва қобилияти ӯ барои лаззат бурдан аз зиндагӣ ва расидан ба орзуҳо ва орзуҳои худ ишора мекунад.
Дидани духтари муҷаррад дар сари ин миз танҳо нишастан аз қувват ва истиқлолияти зани танҳо шаҳодат медиҳад. Он қобилияти ӯро ифода мекунад, ки аз зиндагӣ танҳо лаззат барад ва барои ноил шудан ба хоҳишҳои худ ба худ такя кунад. Ин рӯъё метавонад нишон диҳад, ки зани муҷаррад бояд пеш аз ворид шудан ба муносибатҳои ошиқона ба ноил шудан ба ҳадафҳои шахсии худ ва рушди худ таваҷҷӯҳ кунад. Тафсири хоб дар бораи мизи ошхонаи калон барои як зани танҳо нишонаи марҳилаи нав ва ҳалкунанда дар ҳаёти ӯ аст. Зани муҷаррад шояд ба зудӣ хушхабар ва амалӣ шудани орзуву орзуҳояшро дар муҳаббат ва издивоҷ бигирад. Шахсе, ки бо ӯ алоқаманд хоҳад буд, метавонад дорои хислатҳои ҷавоҳирот, саховатмандӣ ва муваффақияти молиявӣ бошад. Зани муҷаррад бояд аз роҳи зиндагии худ баҳра барад ва омода бошад, ки имкониятҳо ва мушкилоти наверо, ки дар роҳи ӯ меоянд, қабул кунад. Барои ӯ муҳим аст, ки мусбӣ ва хушбин боқӣ бимонад ва барои расидан ба ҳадафу орзуҳои шахсии худ кор кунад, зеро дидани дастархони калон ба ӯ имкони расидан ба орзуҳояш ва ба хушбахтӣ расиданро ба ёд меорад.
Мизи ошхона дар хоб барои зани шавҳардор
Мизи хӯрокхӯрӣ дар хоб барои зани шавҳардор рамзи хушхабар ва хушбахтӣ ба ӯ меояд. Агар зани шавҳардор дар хобаш дастархони хӯрокхӯриро бубинад ва он пур аз ғизо бошад, аз хушбахтӣ ва фаҳмиши ӯ бо шавҳараш шаҳодат медиҳад. Ин дидгоҳ мавҷудияти меҳру муҳаббати байни онҳост. Агар дар рӯйи дастархон ғизо кам бошад, ин метавонад нишонаи набудани муҳаббат байни ҳамсарон бошад.
Тафсири дидани дастархон дар хоб барои зани шавҳардор низ ба шодмонӣ ва сабукӣ пас аз ғаму андӯҳ ва ғам рабт дорад. Агар дастархон аз навъҳои гуногуни таомҳои болаззат пур шуда бошад, он аз суботи оилавӣ ва шодии оила иборат аст. Мизи ошхонаи шикаста дар рӯъё метавонад мушкилот ва ҷанҷолҳоро дар ҳаёти оилавӣ нишон диҳад.
Тафсири дидани мизи хӯрокхӯрӣ дар хоб барои зани шавҳардор нишонаи роҳат ва хушбахтие ҳисобида мешавад, ки ӯ аз он лаззат мебарад. Ин метавонад далели зиндагии зебо ва хушбахтонае бошад, ки ӯ бо шавҳараш лаззат мебарад. Инчунин, ҳузури мизи хӯрокхӯрӣ дар хоб метавонад рамзи он аст, ки вай дар оянда баракат ё манфиати муҳим мегирад.
Мизи хӯрокхӯрӣ дар хоб метавонад ғаниматеро, ки ба хатар дучор мешавад, ифода кунад ва вақте ки онро дар хоб бардоштанд, ба охир расидани ғанимати он шаҳодат медиҳад. Он инчунин метавонад ба ғизо ва зиндагии онҳое, ки ба он тааллуқ доранд ва аз он мехӯранд, ишора кунад. Агар зан дар хоб сари дастархон нишинад ва таом бихӯрад, ин ба саҳми бузурге дар ҷанбаҳои моддиву маънавӣ ишора мекунад ва метавонад давраи пур аз баракат ва некиро пешгӯӣ кунад. Албатта, тафсири дигари дидани мизи хӯрокхӯрӣ дар хоб вуҷуд дорад, ки аз контекст ва ҷузъиёти хоб вобаста аст.
Мизи хӯрокхӯрӣ дар хоб барои зани ҳомиладор
Вақте ки зани ҳомила дар хобаш мизи хӯрокхӯриро мебинад, ин барои ҳаёт ва таваллуди дар пешистодаи ӯ маънои мусбӣ дорад. Агар мизи ошхона дар хоб бо ранги дурахшон ва шодмон пайдо шавад, ин маънои онро дорад, ки вай духтарчаи фаъол ва солимро қабул мекунад. Агар дастархон пур аз навъҳои зиёди ғизо бошад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки вай таваллуди ба қарибӣ интизор аст ва ҳомила солим хоҳад буд. Ин рӯъё низ аз он гувоҳӣ медиҳад, ки дар ояндаи наздик ҳама орзуҳояш амалӣ мешаванд ва фарзанди ояндааш сабабгори ин хушбахтӣ мешавад. Мизи хӯрокхӯрӣ дар хоб рамзи хушхабар ҳисобида мешавад.
Зани муҷаррад бошад, агар дар хобаш дастархон бинад ё ба дастархон даъват шавад, аз наздик шуданаш ба марди саховатманд, саховатманд ва сарватманд далолат мекунад. Хоб маънои онро дорад, ки вай марди дурустеро пайдо мекунад, ки дар муҳаббат ва дастгирии вай сарватманд аст.
Зани ҳомила, ки дар хоб дастархони ширинро мебинад, рамзи ҳузури шодӣ ва хушбахтии бузург дар ҳаёти ояндааш аст. Хоб инчунин маънои онро дорад, ки Худо дуои зани ҳомиларо иҷобат мекунад ва ба он чизҳое, ки онҳо мехоҳанд, ба даст меоранд. Гузашта аз ин, дастархони калон дар хоби зани ҳомила аз наздик шудани замони зоиш ва фаровонии кумаку пуштибонӣ барояш далолат мекунад, то иншоаллоҳ фарзандашро ба осонӣ ва осон ба дунё орад.
Мизи ошхона дар хоб барои зани талоқшуда
Дидани дастархон дар хоб барои зани талоқшуда ба рӯзгори фаровон, сарвати зиёд ва пули ҳалол аст, инчунин ба суботу саломатӣ, вазъи моливу рӯзгорӣ ва эҳсоси амният, хушбахтӣ, қаноатмандӣ ва хушҳолӣ далолат мекунад. Дар хоб дидани зани талоқшуда таомҳои болаззат мехӯрад, нишонаи зане аст, ки дар байни мардум обрӯю эътибор дорад.
Ба биниши зани талоқшуда низ метавон кафолат дод, ки дар хоб як дастархони зебоеро дар ҳузури дӯстон бинад ва ин яке аз зеботарин хобҳо ба шумор меравад, ки барои ӯ таъбир мешавад. Ин рўъё ба сафар ва њаракат дар зиндагї далолат мекунад ва барои зани људошуда дар ояндаи наздик ризќу рўзгори фаровон ва фаровон ва бар иловаи он, хеле хушњолї хоњад шуд, хушхабар дониста мешавад.
Яке аз бартариҳои мизи хӯрокхӯрӣ дар хоб барои зани танҳо, зани талоқшуда ё бевазан дар он аст, ки он метавонад наздикон, дӯстон ва ҳамроҳонашро дар атрофи худ ҷамъ кунад. Дастархон ва таомҳои болаззате, ки дар он пешкаш мекунанд, рамзи хушбахтӣ ва айшу ишрат дар зиндагии ӯ мебошанд.
Дидани дастархон дар хоби зани талоқшуда хоби зебо ва хайрхоҳ ҳисобида мешавад, зеро аз обрӯи хубе, ки зан дар зиндагиаш бархурдор аст, далолат мекунад. Новобаста аз он ки тафсилоти атрофи хоб, дидани мизи хӯрокхӯрӣ дар маҷмӯъ аз рӯзгор ва хушбахтии ояндаи зани талоқшуда шаҳодат медиҳад.
Мизи ошхона дар хоб барои мард
Барои мард, дидани дастархон дар хоб рамзи хайре ҳисобида мешавад, ки аз некиҳои бузург ва мақоми обрӯманд далолат мекунад. Агар шахс дар хоб дастархонеро бинад, ки дар он ғизои тару тоза гузошта шудааст, ин маънои онро дорад, ки ӯ миқдори зиёди хайрҳоро ба даст меорад ва ба ноил шудан ба ҳадафҳои худ наздик мешавад. Мизи хӯрокхӯрӣ дар хоби мард инчунин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ дар ояндаи наздик соҳибкор мешавад ва дар байни мардум мавқеи намоён ва обрӯю эътибор дорад. Хусусан, агар сари дастархон нишинад, ин баёнгари иртибот бо ин марди гиромӣ ва наздикии ӯ аст.
Ибни Сирин далолат мекунад, ки дар хоб дидани дастархон ба марди бонангу номус ва саховатманд далолат мекунад, зеро ӯ дар кори хайру саховат ва кумак ба дигарон бартарӣ дорад. Агар дар он суфра бо ӯ мардоне нишаста бошанд, ин маънои онро дорад, ки ӯ бо мардони хубу бонуфуз ҳамроҳ мешавад. Дар хоб дидани худ дар сари дастархон нишастан ва таом хурдан ба маънои саҳми бузурге дар арсаи моддиву ахлоқӣ буда, ба давраи пур аз баракат ва хайру баракат далолат мекунад. Мизи хӯрокхӯрӣ дар хоб инчунин аз он шаҳодат медиҳад, ки дар ояндаи шумо хабари хуше ҳаст.
Барои зани муҷаррад дар хоб дидани дастархон ё ба хӯрдан даъват кардан ба он маъност, ки аз марди хуб, саховатманд ва сарватманд пешниҳоди издивоҷ хоҳад гирифт. Дигар вақтҳо, дидани мизи хӯрокхӯрӣ дар хоб барои мард метавонад ишора ба чизи марбут ба зан ё занаш бошад.
Тайёр кардани хӯрок дар хоб
Зан ваќте дар хоб мебинад, ки дар хобаш таом омода мекунад, ин хобро ќобилияти ба даст овардани мењру муњаббат ва иззату эњтироми мардуми зиёд маънидод мекунад. Муносибати қавӣ ва хушбахтии онҳо бо ғизои ӯ инъикоскунандаи муносибатҳои хуби иҷтимоии ӯ мебошад. Илова бар ин, хоби омода кардани ғизо барои шахси мушаххас рамзи мавҷудияти эҳсосоти неки байни ӯ ва ин шахс буда, аз дӯстони вафодор будани онҳо шаҳодат медиҳад.
Тафсири хоб дар бораи омода кардани хӯрок барои таъом додани дигарон дар хоб нишон медиҳад, ки хоҳиши вай барои муошират ва наздик шудан ба дигарон. Ин рамзи тасдиқи муносибатҳои иҷтимоӣ ва эмотсионалӣ мебошад. Тайёр кардани ғизо дар хоб нишонаи хоҳиши баланд бардоштани муносибатҳои иҷтимоӣ ва таъмини тасаллӣ ба дигарон аст.
Ин хоб инчунин метавонад рамзи ноил шудан ба беҳбуди вазъи молиявиро нишон диҳад, вақте ки вай метавонад барои волидон ва оила хӯрок омода кунад. Агар касе дар хоб бинад, ки барои хонавода ва наздиконаш ғизо омода мекунад, давраи ободии молӣ ва пешрафтро аз сар мегузаронад.
Шайх Ан-Набулси гуфтааст, ки дар хоб таом тайёр кардан ба ризқу рӯзӣ далолат мекунад. Дидани таом дар хоб ба дунболи коре ё хохиш аст. Агар таом барои меҳмонон бо зиёда аз як намуд ва ранг анҷом дода шавад, ин аз ризқу рӯзии фаровон ва боз шудани дарҳои он шаҳодат медиҳад. Агар меҳмонон бегона бошанд, хоб бармегардад. Орзуи тайёр кардани хӯрок барои меҳмонон инчунин метавонад омодагии хубро барои чизҳои оянда, хоҳ ҷашн бошад, хоҳ маросим бошад.
Барои як зани муҷаррад дар хобаш таом омода кардан як диди шоистаи таҳсин буда, аз некӣ, комёбӣ ва шукуфоӣ дар ҳаёти касбӣ ва таҳсилаш мужда мерасонад. Ин нишонаи раҳоӣ аз ҳама ташвишу мушкилот аст.
Тафсири хоб дар бораи суфраи пур аз ғизо дар хоб
Дар хоб дидани дастархони пур аз хӯрок ба рӯзгори фаровон ва комёбӣ далолат мекунад. Вакте ки одам дастархонеро, ки аз таомхои гуногун иборат аст, мебинад, он давраи фаровонй ва ободии умри уро ифода мекунад. Ин хоб ба хушбахтии инсон ва қонеъ гардонидани ниёзҳои моддии ӯ дарак медиҳад. Ин рӯъё инчунин метавонад аз хоҳиши зиндагӣ дар зиндагии нек ва шукуфоӣ шаҳодат диҳад.
Дастархони пур аз ғизо дар хоб рамзи файзу баракат аст. Ваќте инсон дастархони пур аз њар гуна таомеро, ки дилаш мехоњад, мебинад, ба зудї фаро расидани давраи хушбахтии пур аз шодї ва шодмонї далолат мекунад. Ин рӯъё метавонад далели таваллуди наздики кӯдаки зебо бошад, ки ба ҳаёти инсон шодӣ ва шодмонӣ меорад.
Мизи шикаста дар хоб мушкилот ва ҷанҷолҳоро инъикос мекунад. Ваќте инсон мизњои шикаста ва ё ѓизои фарсударо мебинад, ин аз мављудияти мушкилоту чолишњо дар зиндагї ва шояд мушкилоти оилавї ё муносибатњои муташанниљ гувоњї медињад. Шояд шахс бояд ба ҳалли ин мушкилот ва ёфтани роҳҳои муошират ва муошират бо дигарон диққат диҳад.
Дар хоб дидани дастархони пур аз ғизо ба ҳолати роҳат ва рӯзгори фаровон дар зиндагии инсон ишора мекунад. Бояд дар хотир дошт, ки таъбири хобҳо аз контексти шахсии ҳар як шахс ва биниши инфиродӣ вобаста аст. Ҳамин тавр, вобаста ба таҷрибаи инфиродӣ ва шароити шахс метавонад тафсирҳои гуногуни як биниш вуҷуд дошта бошанд.
Дар хоб дар сари миз нишастан
Дар хоб нишастан дар сари мизи хӯрокхӯрӣ ин рӯъёест, ки маъноҳои мусбӣ дорад, зеро он ба тасаллӣ ва хушбахтӣ дар зиндагӣ ишора мекунад. Вакте ки одам худро дар сари дастархони бо табаку таомхо ороёфта нишаста мебинад, ин хохиши вайро ифода мекунад, ки ба таври шоиста зиндагй кунад ва аз зиндагиаш лаззат барад.
Дар биниши нишастан дар сари дастархони холӣ маънидод мешавад, ки шахс дорои миқдори пул ё сарват надорад. Аммо аз љониби мусбат ин аст, ки дастархон дар хоб рамзи некї ва рўзгори фаровон аст, ваќте хоббин њангоми хўрдан сари дастархон худро роњат ва хушњол њис мекунад, аз зиндагии пур аз неъматњо ва неъматњо иборат аст.
Донишманди барҷаста Ибни Сирин мегӯяд, ки дар хоб дидани дастархон ба маънои бисёр хайрҳост, ки инсон дар ояндаи наздик ба даст хоҳад овард, иншоаллоҳ. Инчунин дар хоб сари дастархон нишастан ва хурдани таом ба баёни саҳми бузурги инсон дар арсаи моддиву ахлоқӣ буда, ба давраи пур аз баракат ва хайру савоб низ далолат мекунад.
Ва ҳангоме ки шахс духтарашро дар хоб мебинад, ки дар сари дастархон нишастааст, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ дар ҳаёти ояндааш шоҳиди тағйироти зиёде хоҳад буд ва вобаста ба шакли сафаре, ки дар биниш.
Дар хоб дидани худ дар сари дастархон нишастан аломати он аст, ки шахс ба тиҷорати муваффақе ворид мешавад ва аз он ҷо фоидаи зиёд ба даст меорад. Агар шахс худро дар сари дастархон дар иҳотаи табақу нӯшокиҳо нишаста бинад, ин аз давраи таҳаммулпазирии пур аз муваффақият ва пешрафт дар касбаш шаҳодат медиҳад.
Пас дидани сари дастархон дар хоб ба маънии мусбӣ, аз қабили роҳат, хушбахтӣ ва беҳбудӣ дорад. Махсусан, агар дастархон бо ғизо оро дода шуда бошад, ин ифодагари бархурдор будан аз зиндагии шоистаи пур аз неъматҳост.
Тафсири хоб дар бораи нишастан бо мурдагон дар сари мизи ошхона
Тафсири хоб дар бораи нишастан бо шахси мурда дар сари суфраи ошхона умуман инъикоси мусбати ояндаи шахсе, ки онро мебинад. Ин хоб нишонаи фаро расидани як давраи пур аз хайру саодат, ризқу рӯзӣ ва хушбахтӣ дар ҳаёти хоббин дониста мешавад. Он инчунин метавонад дарозумрӣ ва саломатии хуби хоббинро инъикос кунад.
Агар шахсе дар хоб бинад, ки дар паҳлӯи шахси фавтида хӯрок мехӯрад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки хоббин ин шахсро пазмон шуда, мехоҳад, ки ӯ дар паҳлӯяш дар сари дастархон нишинад. Ин ҳузур дар хоб метавонад ба шахс ёдрас кардани аҳамияти қадр кардани оила ва мубодилаи муҳаббат ва ғамхорӣ бо онҳо ҳисобида шавад.
Агар мурдае, ки бо шахси сари дастархон нишаста буд, воқеан ба ӯ наздик бошад, пас ин метавонад таассуф ва ҳасрат ба хотираҳои нишастан бо ӯ дар гузашта бошад ва рамзи равобити қавӣ ва амиқ байни бинанда ва мурдагон бошад.
Таъбири хоб дар бораи дастархон дар хона ва мурдае, ки болои он нишастааст, ба ояндаи умедбахш ва ояндаи пур аз некӣ ва рӯзгор далолат мекунад. Ин хоб шодӣ ва рӯҳияи оромии хоббинро инъикос мекунад ва рамзи барори кор ва муваффақият дар бисёр соҳаҳои ҳаёти ӯ мебошад.
Тафсири хоб дар бораи як мизи ошхонаи калон
Тафсири хоб дар бораи мизи ошхонаи калон хоби мусбӣ ҳисобида мешавад, ки хушбахтӣ ва мавридҳои хушбахт дар зиндагӣ мужда мерасонад. Ваќте инсон худро дар сари дастархони калони бо анвоъи гуногуни таомњои болаззат ороста нишаста мебинад, аз фаро расидани лахзањои хушу хурсанди дар њаёташ гувоњї медињад.
Дидани дастархони калон дар хоб суботи оиларо инъикос мекунад, зеро ин аз тасаллӣ ва фаровонӣ, ки шахс дар ҳаёти оилавии худ бархурдор аст, далолат мекунад. Он инчунин ба маънии обрӯ ва саховатмандӣ аст, зеро шахси саховатманд бо он хислатҳои наҷиб ва матлуб алоқаманд аст.
Ин хоб низ метавонад рамзи хушхабар бошад.Вақте дар рӯйи дастархон шаклу навъҳои гуногуни таомҳои болаззат пайдо мешаванд, аз фарорасии ҳодисаҳои шодмонӣ ва сюрпризҳои гуворо дар ҳаёти инсон мужда мерасонад.
Шумо бояд ба ҷузъиёти хоб диққат диҳед.Агар миз шикаста ё нуқсон дошта бошад, ин метавонад аз мавҷудияти мушкилот ё ҷанҷол дар ҳаёти оилавӣ ё муносибатҳои иҷтимоӣ шаҳодат диҳад.
Тафсири хоб дар бораи як мизи ошхонаи калон инъикос хушбахтӣ ва муваффақият дар ҳаёти шахсӣ ва иҷтимоӣ. Он инчунин метавонад далели муваффақият ва фоида дар тиҷорат ва лоиҳаҳо бошад.
Тафсири хоб дар бораи мизи ошхона холӣ
Дидани мизи холӣ дар хоб як диди рамзӣ аст, ки маъноҳои гуногун дорад. Олимони тафсир боварӣ доранд, ки ин хоб метавонад ба талафоти молиявӣ ва нокомӣ ноил шудан ба баъзе масъалаҳои муҳими ҳаёт шаҳодат диҳад. Ин хоб шояд ҳушдоре барои шахсе бошад, ки бояд дар бораи ояндаи худ эҳтиёткор бошад ва барои расидан ба ҳадафҳои худ заҳмат кашад.
Бархе тарҷумонҳо дар хоб дастархони холиро хушхабар таъбир мекунанд, зеро бовар доранд, ки шахсе, ки ин хобро мебинад, дар зиндагиаш хушбахтӣ ва амният хоҳад дошт.
Дидани мизи холӣ дар хоб метавонад нишонаи мавҷудияти камбизоатӣ ё ихтилофот дар ҳаёти ҳаррӯза бошад. Тафсири хоб дар бораи мизи ошхонаи холӣ яке аз мавзӯъҳои муҳими илми таъбири хоб ба шумор меравад, зеро он метавонад ниёзҳои фардро ба нармӣ ва муҳаббат дар ҳаёти ӯ инъикос кунад.
Агар дастархони аз чуб сохташударо бинед, ин метавонад далели майли идомаи омӯзиши дин ва гирифтани дониш дар ин ҷиҳат бошад. Намунае аз ин ҳама дар китоби “Таъбири хоб”-и Ибни Сирин аст, ки таъйид мекунад, ки дидани дастархон низ рамзи ислом ва дин аст ва нишастан ба хӯрдан аз улуми динӣ баҳра бурдан аст.
Дидани дастархони холӣ дар хоб метавонад нишонаи талафоти молӣ ё нокомӣ ба ҳадафҳо шумурда шавад ва он ҳамчунин метавонад ба ниёзҳои фард ба меҳрубонӣ ва муҳаббат дар зиндагӣ тарҷума шавад. Ба шахс тавсия дода мешавад, ки ин дидгоҳро ҷиддӣ қабул кунад ва барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ сахт кӯшиш кунад ва аз ҳар гуна мушкилоте, ки дар оянда дучор мешавад, пешгирӣ кунад.
