Шарҳи хоб дар бораи касе ба ман об медиҳад
Дар хоб дидани касе, ки ба шумо об медиҳад, аз бисёр маъноҳои мусбӣ шаҳодат медиҳад. Умуман, ин хоб рамзи тасаллӣ, истироҳат ва тасаллӣ дар ҳаёти хонагӣ аст. Он инчунин эҳсосоти мусбӣ ва хушбахтиро ифода мекунад. Барои як зани муҷаррад хобе, ки касе ба ӯ об медиҳад, яке аз хобҳои ситоишшуда маҳсуб мешавад, ки аз некӣ ва рӯзгор хабар медиҳад. Агар касе, ки ба ӯ об медиҳад, барояш ношинос бошад, ин маънои онро дорад, ки дар зиндагиаш бахту саодат хоҳад омад ва тамоми дарҳои рӯзгор ва хайр ба рӯи ӯ боз мешавад. Илова бар ин, додани оби ширин дар хоб далели хайру манфиат, осон кардани кор ва рафъи ғамҳост. Барои зани муҷаррад агар бинад, ки дар хобаш нафари шиносаш об додааст, ин шахс дар зиндагӣ ба ӯ кумаки зиёд мерасонад. Агар зани муҷаррад аз ҷавоне об гирад, ин аз имкони издивоҷи онҳо дар оянда шаҳодат медиҳад. Агар оби шаффоф бинӯшад, издивоҷаш муваффақ ва хушбахт мешавад. Баръакс, агар духтари муҷаррад хоб бубинад, ки аз шахси шиносаш оби лойгир гирифтааст, метавонад боиси ихтилофи байни онҳо ва боиси эҳсосоти манфӣ ва дард гардад. Хоб дар бораи касе, ки ба шумо об медиҳад, изҳори нигаронӣ ва ғамхории дигарон нисбат ба шумо ва аз пешравии шахси хуб дар ҳаёти шумо шаҳодат медиҳад. Агар духтари муҷаррад дар хоб бубинад, ки касе ба ӯ об медиҳад, ин метавонад далели наздик шудани издивоҷаш ва ба хушбахтӣ расидани ӯ дар зиндагӣ ҳисобида шавад.
Ибни Сирин таъбири хоби касе ба ман об медиҳад
Ибни Сирин таъбири хоберо, ки касе ба шумо об медиҳад, рамзи тасаллӣ ва истироҳат аст. Ин нишонаи хушбахтӣ ва фаровонӣ аст. Ибни Сирин низ далолат мекунад, ки хоб ба маънии он метавонад, ки хоббин дар зиндагиаш бахту саодат ва тамоми дархои рузгор ва хайрхо ба руи у дастрас бошад, иншоаллох. Агар зани муҷаррад дар хобаш касеро бинад, ки мешиносад ба ӯ об медиҳад, ин шахс дар зиндагӣ ба ӯ кумаки калон мерасонад ва шояд барои ӯ шодиву хурсандӣ бошад. Илова бар ин, биниши додани оби ширин ба нишонаи хайру манфиат, осон кардани кор ва рафъи ташвишҳо маънидод мешавад. Дар мавриди духтари муҷаррад, хоби касе, ки дар хобаш ба ӯ об диҳад, аз хобҳои ситоишшудае маҳсуб мешавад, ки аз некӣ ва рӯзгор мужда медиҳад. Агар об пок бошад, ин метавонад, ба гуфтаи Ибни Сирин, ба роҳат ва субот, ки хоббин дар зиндагиаш бархурдор хоҳад буд, бар иловаи он чизҳои зиёде, ки барои ӯ дастрас хоҳад буд. Дар баъзе хобҳо шояд хоббин худро дар хоб рӯзадор бубинад, пас аз шунидани ғуруби офтоб шахси аҷибу зебоеро пайдо мекунад, ки ба ӯ оби мусаффақ медиҳад. Дидани об дар коса ё косаи шишагӣ дар бораи ҳомиладории ҳамсаратон, дар ҳоле ки дидани касе, ки ба шумо пиёла шиша медиҳад, маънои таваллуди писар дорад. Ба таъбири олими Набулсӣ об додан дар хоб метавонад рамзи некӣ ва баракати фаровон дар зиндагӣ аст. Орзуи об додан рамзи сабукии Худо барои шумо пас аз давраи душвори беморӣ, камбизоатӣ ва ниёзмандӣ мебошад. Маблағи зиёд мегиред ва дилатон аз роҳат ва оромӣ пур мешавад.
Тафсири хоб дар бораи касе ба ман барои як зани танҳо об медиҳад
Тафсири хоб дар бораи касе, ки ба ман барои як зани муҷаррад об медиҳад, одатан аз хоҳиши зани муҷаррад барои иртиботи эмотсионалӣ шаҳодат медиҳад. Ин хоб метавонад хоҳиши амиқи пайдо кардани шарики ҳаёт ва оғози муносибатҳои судмандро баён кунад. Дар хоб дидани касе, ки ба зани муҷаррад об медиҳад, аз он шаҳодат медиҳад, ки ба зудӣ бо шахси дӯстдошта ва дилбастагиаш издивоҷ мекунад. Об рамзи некиву покӣ маҳсуб мешавад ва чун дар хоб равшан ва пок бошад, ҳолати хушбахтӣ ва анҷоми издивоҷи ояндаи ӯро нишон медиҳад. Зани муҷаррадро дар хоб дидани оби тоза менӯшад, ба тимсоли некиву нафъ, осон кардани кор ва сабук кардани бори гарон аст. Зани муҷаррад аз касе об мегирад, зеро ин далели равшани издивоҷи байни онҳост ва чун оби мусаффор менӯшад, ин маънои онро дорад, ки санаи издивоҷ наздик мешавад. Духтари муҷаррад, ки касеро дар хоб мебинад, ки ба ӯ об медиҳад, метавонад рамзи наздикшавии шахси аҷибе, ки ба сӯи ӯ қадам мезанад ва таваҷҷӯҳ ва хоҳиши ғамхорӣ ва дастгирӣро баён мекунад.
Шарҳи хоб дар бораи шахсе, ки ба ман як шиша об медиҳад, барои як зани танҳо
Тафсири хоб дар бораи касе, ки барои як зани муҷаррад ба ман як шиша об медиҳад, метавонад якчанд тафсири гуногун дошта бошад. Дидани касе, ки ба зани муҷаррад як шиша об медиҳад, маънои онро дорад, ки фурсати издивоҷ бо ӯ наздик мешавад. Ин биниш метавонад нишонаи пешрафти шахси нав дар ҳаёти ӯ бошад, ки шарики хуби зиндагӣ ва таъсири мусбӣ хоҳад буд.
Илова бар ин, ин хоб метавонад маънои онро дорад, ки ба як марҳилаи нав ва мусбат дар ҳаёти як зани муҷаррад гузаред. Шахсе, ки шишаи обро ба ӯ додааст, шояд рамзи тағйироти мусбӣ бошад ва дидани зани муҷаррад, ки шиша гирифта истодааст, баёнгари анҷоми ҳолати изтироб ва изтиробе, ки дар гузашта аз сар гузаронида буд.
Дар хоб дидани касе, ки ба зани муҷаррад як шиша об медиҳад, хоби таърифӣ ҳисобида мешавад, зеро об рамзи некӣ ва покӣ аст. То он даме, ки об шаффоф ва бе ягон бӯи ногувор аст, ин зиндагии хушбахтона ва боҳашаматеро инъикос мекунад, ки як зани танҳо эҳсос мекунад.
Дидани дидани бинанда як шиша об аз ҷониби касе, ки дар хоб ба ӯ шинос аст, аз он шаҳодат медиҳад, ки ин шахс муҳофизи ӯ хоҳад буд ва дар рӯ ба рӯ шудан ва рафъи мушкилоташ кӯмак мекунад. Ин аз он шаҳодат медиҳад, ки зани танҳо дар ҳаёти воқеии худ аз ин шахс дастгирӣ ва ғамхорӣ хоҳад ёфт.
Дидани як шиша об дар хоб, хоҳ ҳодиса дар хоб вобаста ба одамони муҷаррад ё занон аст, метавонад рамзи некӣ, покӣ ва тағйироти мусбӣ дар пеш аст. Ин хоб метавонад нишонаи наздик шудани орзуи муҷаррадӣ барои шахсе, ки аз танҳоӣ азоб мекашад, ё нишонаи беҳбуди муносибатҳои издивоҷи шахси оиладор бошад.
Ин хоб метавонад як ишораи зери огоҳӣ дар бораи ниёзҳо ва хоҳишҳои эҳсосӣ ва шахсӣ бошад. Барои шахс муҳим аст, ки бо ин дидгоҳ мусбат муносибат кунад ва дар роҳи зиндагии худ аз он баҳра барад.
Тафсири хоб дар бораи додани об ба ошиқон барои як зани танҳо
Тафсири хоб дар бораи додани об ба маъшуқа барои як зани муҷаррад нишон медиҳад, ки муносибатҳои эҳсосӣ қавӣ ва устувор, ки метавонад дар ҳаёти як зани муҷаррад рух диҳад. Ин рӯъё метавонад хоҳиши наздик шудан ба шахси дӯстдошта ва инкишоф додани муносибатҳои ошиқона бо ӯ нишон диҳад. Агар зани муҷаррад дар хоб бинад, ки ба маъшуқааш об медиҳад, ин метавонад аз ҳамдигарфаҳмӣ, меҳрубонӣ ва муоширати хуби байни онҳо бошад. Ин хоб низ метавонад ишорае бошад, ки зани муҷаррад мехоҳад ғамхорӣ ва муҳаббати худро ба шарикаш нишон диҳад ва ӯро роҳат ва хушбахт ҳис кунад. Ин хоб низ метавонад нишонаи он бошад, ки зани муҷаррад достони ишқи пок ва ҳаяҷоноваре дорад, ки ӯро ба субот ва хушбахтӣ дар муносибатҳо мерасонад. Барои як зани муҷаррад биниши об додан ба маъшуқааш нишонаи муҳаббат, эҳтиром ва муоширати қавӣ дар муносибатҳои ошиқона аст.
Тафсири хоб дар бораи касе ба ман об додан ба зани шавҳардор
Тафсири хоб дар бораи касе, ки барои зани шавҳардор ба ман об медиҳад, метавонад баёнгари иртиботи мустаҳкам ва устувори зан ва шавҳар бошад ва аз хушбахтӣ ва қаноатмандӣ дар зиндагии оилавии ӯ бошад. Об дар хоб рамзи некӣ ва покӣ ҳисобида мешавад, гарчанде ки об бояд шаффоф ва аз бӯи ногувор пок бошад.
Агар зани шавњардор дар хоб худро рўзадор бубинад ва шавњараш ба вай оби софу софу нўшидан медињад, ин метавонад гувоњї бошад, ки ба зудї њомиладор мешавад ва фарзанди зебое ба дунё меорад. Он инчунин метавонад рамзи хотимаи танҳоӣ ва афзоиши алоқаи эмотсионалӣ байни ҳамсарон бошад.
Аз сӯйи дигар, агар касе, ки дар хоб ба зани шавҳардор об медиҳад, шавҳараш бошад, аммо ҳангоми нӯшидани он ташнагии худро нашиканад ва ё сер накунад, ин метавонад далели норозигӣ аз зиндагии заношӯӣ ё нигаронӣ бошад шавҳар метавонад бо ӯ издивоҷ кунад.
Тафсири хоб дар бораи додани об ба касе, ки ман барои зани шавҳардор мешиносам
Дар хоб дидани обро таърифу таҳсин меҳисобад, хусусан вақте ки шахсе, ки онро мебинад, ба шахси шиносаш об медиҳад. Ин хоб метавонад субот ва хушбахтиро дар ҳаёти шахси оиладор нишон диҳад. Ин метавонад далели таваҷҷуҳ ва ғамхории дигарон ба шахсе бошад, ки хоббинро мебинад, зеро ӯ аз дастгирӣ ва сарпарастони онҳо баҳра мебарад.
Агар зани муҷаррад касе бошад, ки дар хоб ба касе, ки мешиносад, об медиҳад, ин метавонад хоҳиши субот ва хушбахтии эҳсосиро нишон диҳад. Об рамзи ҳаёт аст, бе он ҳаёт идома дода наметавонад. Об дар хоб изҳори хушбахтӣ ва муваффақият дар ҳаёти шахсӣ.
Дидани об додан ба касе, ки шумо дар хоб медонед, бо дастгирии эҳсосӣ ва таваҷҷӯҳи дигарон алоқаманд аст. Ин хоб метавонад нишонаи он ҳисобида шавад, ки шумо аз шахси муҳим дар ҳаётатон дастгирӣ ва муҳаббат мегиред. Он инчунин метавонад нишон диҳад, ки шахс ба шарофати ин дастгирии иҳоташуда хоҳишҳои худро иҷро мекунад ва орзуҳои худро ба даст меорад.
Тафсири хоб дар бораи касе ба ман об додан барои як зани ҳомиладор
Тафсири хоб дар бораи касе, ки ба ман барои зани ҳомила об медиҳад, метавонад нишондиҳандаи барори кор ва муваффақият дар ҳаёти зани ҳомиладор бошад. Хоб метавонад рамзи таваллуди кӯдаки нав ва ҳомиладории бехатар ва солим бошад. Он шодӣ ва итминони зани ҳомила дар бораи саломатӣ ва бехатарии ҳомилаашро ифода мекунад, ба шарте ки обе, ки шахс дар хоб ба ӯ дода буд, бинӯшад.
Агар зани шавҳардор дар хоб бубинад, ки рӯзадор аст ва шавҳараш ба ӯ об диҳад, ин ба он далолат мекунад, ки вай аз эҳсоси танҳоӣ ва ҷудоӣ раҳо мешавад, зеро вайро ба санаи ҳомиладорӣ наздиктар мекунад ва эҳсоси пайванд ва пайванди ӯро мекунад. аз ҷониби шавҳараш дастгирӣ карда мешавад.
Агар зани ҳомиладор дар хоб бубинад, ки касе ба ӯ об медиҳад, ин маънои онро дорад, ки ӯ ба ӯ дар ҳалли мушкилоти мушаххасе, ки дар ҳаёташ дучор мешавад, кӯмак мекунад.
Ин тафсир ҳамчунин аз он шаҳодат медиҳад, ки зани ҳомила худро танҳоӣ ва ноумедӣ эҳсос намекунад, зеро дар атрофаш касоне ҳастанд, ки дар давраи ҳомиладорӣ аз ӯ пуштибонӣ мекунанд ва дар паҳлӯяш истода, иншоаллоҳ, ба ӯ кумак мекунанд.
Агар зани шавњардор рўзадор бошад ва шавњараш ба ў оби софу нўшок медод, аз њомиладорї ва поёни эњсоси танњої ва људої далолат мекунад. Агар оби ба ӯ пешниҳодшуда пок ва равшан бошад, пас ин рӯъё метавонад муҳаббат ва ғамхории Худоро нисбати зани ҳомиладор ифода кунад.
Таъбири хоб дар бораи касе, ки барои зани ҳомила ба ман об медиҳад, аз барори кор ва муваффақият дар ҳаёти зани ҳомила шаҳодат медиҳад ва ӯро дар бораи саломатии ҳомила ором ва бехатар ҳис мекунад. Агар ин шахс ба зани ҳомила маълум бошад, ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки ӯ барои бартараф кардани мушкилот ё душворӣ ба ӯ кӯмак мекунад. Ин хоб рамзи дастгирӣ ва кӯмаки дигарон дар давраи ҳомиладорӣ ва берун аз он аст.
Тафсири хоб дар бораи касе ба ман об додан ба зани талоқшуда
Тафсири хоб дар бораи касе, ки ба зани талоқшуда об медиҳад, дар он маъно ва маъноҳои муҳим дорад. Дидани зани талоқшуда дар хоб аз касе оби тоза менӯшад, метавонад аз ҳолати танҳоӣ дар муддати тӯлонӣ пас аз талоқ аз сараш кашид. Дидани ин манзара нишонаи имкони дубора хостгор шудан ва ворид шудан ба як саҳифаи нав дар зиндагиаш аст.
Тафсири дидани об додан ба маънои дигари мутлак низ ифода меёбад. Обро рамзи некӣ, покӣ ва оромӣ меҳисобанд, бо умеди он ки об шаффоф ва бе бӯи бегона бошад. Дидани касе, ки ба зани талоқшуда об медиҳад, шояд далолат кунад, ки ӯ аз дарду ранҷ раҳо ёфта, аз хушбахтӣ ва роҳати равонӣ баҳра мебарад.
Илова бар ин, хоб дар бораи додани об ба зани талоқшуда хоҳиши тағир додани чизҳо ва беҳтар кардани вазъи кунуниро инъикос мекунад. Ин рамзи он аст, ки Худо андӯҳи ӯро бартараф мекунад ва ғами ӯро бо шодӣ, хушбахтӣ ва тасаллии равонӣ иваз мекунад.
Дидани касе, ки ба зани талоқшуда об медиҳад, нишон медиҳад, ки корҳо ба сӯи беҳтар ва боз шудани як боби нав дар зиндагиаш тағйир меёбанд ва рамзи саодатмандӣ ва раҳмате, ки ба занаш мерасад.
Тафсири хоб дар бораи касе ба ман об додан ба марде
Шарҳи хоб дар бораи касе, ки ба ман об медиҳад, метавонад маънои гуногун ва таъбирҳои гуногун дошта бошад. Ин хоб одатан тасаллӣ ва оромиро дар ҳаёти хонагӣ нишон медиҳад ва хоҳиши ором ва истироҳатро инъикос мекунад. Он ҳамчунин метавонад ифодаи дастгирӣ ва нигаронии одамони гирду атроф дар ҳаёти хоббин бошад. Баъзан хоб дидани шахси ношиносе, ки об медиҳад, аз афзоиши рӯзгор ва сарват шаҳодат медиҳад. Ин хоб инчунин метавонад рамзи эътимод ба оянда ва шахсе бошад, ки имкониятҳои нав ва пешниҳоди хуб дар ҳаёташ пайдо мешавад. Аз тарафи дигар, агар мард дар хоб дидани рӯзадореро бинад, ки оби гарм менӯшад, ин метавонад аз мушкилот ва мушкилоте, ки хоббинро дар давраи оянда дучор мешавад, нишон диҳад.
Шарҳи хоб дар бораи додани об ба касе, ки ман намешиносам
Дар хоб дидани об додан ба касе, ки ман намешиносам, маъноҳои гуногун дорад. Агар шахс бинад, ки худро ба касе, ки намешиносад об медиҳад, ин метавонад нишонаи он бошад, ки ӯ як шахсияти дилсӯз ва ёрирасон аст, ки дар муҳтоҷи дигарон меистад.
Аммо, агар шумо дар хоб мебинед, ки қаҳрамони асосӣ ба касе, ки ношинос об медиҳад, ин метавонад нишон диҳад, ки шахси пурасрор дар як масъалаи муҳим ва махсус дар ҳаёти онҳо кӯмак пешниҳод мекунад ва ин метавонад боиси пешравӣ дар ҳаёти онҳо бошад. муносибат ё ҳатто пешниҳоди издивоҷ.
Агар духтари муҷаррад дар хоб аз шахси бегона об гирад, ин метавонад нишон диҳад, ки вай ба зудӣ ба муносибатҳои оилавӣ ворид мешавад ва аз ҳаёти ором ба ҳаёти нав мегузарад.
Об бошад, рамзи ҳаёт аст ва дар хоб убур кардани он барои инсон хушбахтӣ ва муваффақият аст. Дар хоб дидани об пешниҳод кардан ва нӯшидани он маънои онро дорад, ки орзуи шахс амалӣ мегардад ва бузургтарин орзуяш амалӣ мегардад.
Хоб додани об ба касе, ки ношиносед, аз он шаҳодат медиҳад, ки ба наздикӣ бо шахси муҳим дар ҳаётатон вохӯред, ки дар лаҳзаҳои зарурӣ ба шумо кӯмак мекунад. Ин шахс шояд бегона ё касе бошад, ки шумо мешиносед, аммо дар ҳаёти шумо омили мусбӣ мешавад ва шуморо дастгирӣ ва ғамхорӣ мекунад.
Тафсири хоб дар бораи додани об ба касе, ки ман мешиносам
Тафсири хоб дар бораи додани об ба касе, ки ман медонам, метавонад дар ҳаёти шахсони алоҳида маъноҳои гуногун дошта бошад. Агар духтари муҷаррад хоб бубинад, ки дар хоб ба касе об медиҳад, ин метавонад нишонаи издивоҷи ояндаи ӯ ва субот дар ҳаёти ӯ бошад. Вақте ки шумо ба касе, ки мешиносед, об пешниҳод мекунед, ин метавонад далели амалӣ шудани хоҳиши ӯ ва ноил шудан ба корҳои муҳим дар ҳаёташ бошад. Илова бар ин, пешниҳоди об ба шахси мушаххас дар хоб метавонад рамзи ғамхорӣ ва ғамхории дигарон дар бораи хоббинро нишон диҳад.
Дар мавриди зани шавҳардор, ки хоб дидааст, ки ба касе, ки мешиносад, об пешниҳод мекунад, ин метавонад нишонаи он бошад, ки ӯ аз он шахс дастгирии эмотсионалӣ ва муҳаббат мегирад. Рамзи додани об метавонад далели ғамхорӣ ва ғамхории касе дар бораи шахсе бошад, ки онро мебинад. Шахс метавонад ҳамчун гирандаи ин об худро бароҳат ва бехатар ҳис кунад.
Дидани касе, ки дар хоб ба шумо об медиҳад, метавонад нишонаи ба даст овардани тасаллӣ ва субот дар ҳаёти шумо бошад. Гирифтани об дар хоб метавонад рамзи қаноатмандии ботинӣ ва амнияти шахсӣ бошад. Обро хайрхоҳ ва дилсӯз дидан, аз саховатмандӣ ва меҳрубонии хоббин нисбат ба дигарон далолат мекунад.
Таъбири додани оби Замзам дар хоб
Таъбири додани оби Замзам дар хоб яке аз рӯъёҳо маҳсуб мешавад, ки дорои мафҳумҳои зиёди мусбат аст. Оби Замзам рамзи некӣ буда, бо фаровонӣ ва садақа алоқаманд аст. Инсон вақте бинад, ки дар хоб ба худ оби Замзам дода мешавад, ба фарорасии давраи хайру баракат дар зиндагиаш далолат мекунад.
Дар таъбири хоб ба дигарон додани оби Замзам далели он аст, ки хоббин шахси некдилест, ки дар пайи кумаки дигарон аст ва дар дилашон шодӣ паҳн мекунад. Агар хоббин олим ё донишманди дин бошад, рӯъё ба доштани илму хирад далолат мекунад ва онҳоро ба нафъи башарият истифода мебарад.
Илова бар ин, дар хоб таќсим кардани оби Замзам ба иќдоми шароити хуби хоббин ва беҳбуди корњои зиндагї дорад. Ин хоб инчунин имон ва аъмоли некро инъикос мекунад, зеро шахс садоқати худро барои кӯмак ба дигарон ва расонидани кӯмак ба ниёзмандон изҳор мекунад.
Аз сӯйи дигар, дар хоб оби Замзамро тақсим кардан далели шифо ёфтан аз бемориҳост. Оби муќаддас ва муборак дар фарњанги исломї шифои маънавї ва љисмонї ба њисоб меравад.
Дидани оби Замзам дар хоб ба некӣ, фаровонӣ ва ҳадя дар зиндагии хобдида далолат мекунад. Ин даъват аст, ки вазъиятро беҳбуд бахшем ва кори хайрро идома диҳем ва ба қадри имкон кумак кунем. Он ҳамчунин аз эътиқоди қавӣ ва садоқати хоббин ба арзишҳои ахлоқӣ ва маънавӣ ифода меёбад.
Шарҳи хоб дар бораи додани як шиша об ба мурдагон
Орзуи мурдаеро, ки ба шахси зинда як шиша об медиҳад, биниши шоиста ва шодмонӣ ҳисобида мешавад. Об дар ин хоб метавонад рамзи меҳрубонӣ ва муҳаббати мурдагон бошад ва ин рӯъё ҳамчун хушхабар ва нишонаи он аст, ки хоббин аз Худо сабукӣ хоҳад гирифт. Агар шахси мурда аз камбизоатӣ ё изтироб азоб кашад, пас хоб метавонад нишон диҳад, ки ин мушкилот ба зудӣ ҳал карда мешаванд ва дар оянда хушбахтӣ ва оромии рӯҳӣ хоҳанд овард.
Агар духтари муҷаррад бинад, ки худро аз шахси фавтида об гирифта истодааст, ин метавонад далели он бошад, ки вай дар оянда хабари хуш хоҳад гирифт ва дар ҳаёташ тағйироти мусбӣ ворид мекунад. Хоб инчунин метавонад далели насл ё доштани фарзанд барои ин зан ҳисобида шавад.
Илова бар ин, агар дар хоб як шиша оберо, ки шавҳар дар хоб ба занаш медиҳад, дар бар гирад, ин ба қобилияти ҳомиладор шудан ва ҳомиладор шудани зан шаҳодат медиҳад. Ин хоб метавонад як далели мусбати амалӣ шудани хоҳиши фарзанддор шудан ва ба хушбахтии оилавӣ ноил шудан бошад.
Дар хоб дидани мурдаи ташна об нӯшидан, ин метавонад далели издивоҷи дар пешистода бо шахси хуб ва наҷоти ӯ аз мушкилот ва қарзҳо бошад. Дар ин хоб, об метавонад рамзи гирифтани тасаллӣ ва роҳнамоии рӯҳонӣ аз шахси мурда бошад.
Дар хоб ба зинда об додан аз ҷониби мурда ба рӯъёи рӯҳбаландкунанда ва хайрхоҳ дониста мешавад. Он ба ҳузури раҳмату муҳаббат аз мурдагон ва хушхабар ва хушбахтие, ки аз Худо интизор аст, далолат мекунад. Агар шахсе бинад, ки дар хоб аз ҷониби шахси фавтида ба ӯ об дода шудааст, ин хобро метавон ҳамчун далели таҷдиди рӯҳонӣ ва барқарор кардани нерӯ ва ҳадаф дар ҳаёти ҳаррӯза маънидод кард.
