Шарҳи хобе, ки касеро, ки дӯст медоред, ба оғӯш кашед
Агар дар хобҳоятон шахси шинос пайдо шавад ва шумо ӯро ба оғӯш кашед ва ин шахс ба наздикӣ дар фикри шумо бошад, ин метавонад нишонаи он шуморида шавад, ки шумо мехоҳед муносибататонро бо ӯ мустаҳкам кунед.
Агар шумо дар хоб худатонро бубинед, ки кӯдакро ба оғӯш кашида истодаед, ин нишонаи эҳсосоти амиқ ба монанди муҳаббат, итминон ва эҳсоси амният аст.
Орзуи ба оғӯш гирифтан бо модаре, ки даргузашт, маънои махсус дорад, зеро аз мавҷудияти мушкилот дар зиндагии хоббин далолат мекунад. Садақа ба номи модар метавонад дар рафъи ин мушкилот мусоидат кунад.
Агар шумо дар хоб касеро, ки ба шумо маъқул аст, ба оғӯш кашед, ин омодагии шумо барои дастгирӣ ва кӯмак ба ин шахсро дар ҳама гуна вазъият инъикос мекунад.
Дидани дӯстдоштаи собиқи худ дар хоб ва шумо ӯро ба оғӯш гирифта истодаед, аз эҳсоси ҳасрат ва андӯҳи аз даст додани ӯ шаҳодат медиҳад, бидуни ин маънои ҳатман хоҳиши барқарор кардани муносибатҳои байни шумост.
Шарҳи хобе, ки касеро, ки дӯст медоред, ба марде оғӯш кунед
Вақте ки шахс хоб мебинад, ки занашро дар назди ӯ нигоҳ медорад, ин нишонаи муносибатҳои қавӣ ва эътимоди бузургест, ки онҳоро муттаҳид мекунад. Аммо, агар оғӯш дар хоб хеле қавӣ бошад, ин метавонад ба хатари ҷудоӣ ё талоқ, мувофиқи тафсири баъзе тарҷумонҳои қадимӣ, аз қабили Ибни Сирин бошад.
Агар шахс хоб бубинад, ки шахсеро, ки мешиносад ва эҳсоси муҳаббат ва эҳтиром дорад, ба оғӯш гирифта истодааст, ин аз дараҷаи муносибат ва меҳру муҳаббати хубе, ки дар воқеият байни онҳо вуҷуд дорад, баён мекунад. Агар шумо дар хоб шахси фавтидаро ба оғӯш кашиданро бинед, ин метавонад аз сафар ё сафаре, ки хоббин ба зудӣ анҷом медиҳад, хабар диҳад.
Агар дар хоб дидани дар оғӯш гирифтани шахси фавтида ва гиря кардани ӯ мушоҳида шуда бошад, ин нишонаи эҳсоси пушаймонӣ ва эҳсосот аз амалҳои нодуруст ё гуноҳҳое аст, ки бояд тавба кард.
Дар хоб дидани шахсе, ки писарашро дар даст дорад, аз умқи муҳаббат ва нигаронии падар дар бораи ояндаи писараш ва хоҳиши ҳифзи ӯ аз мушкилоти зиндагӣ шаҳодат медиҳад.
Ниҳоят, агар хоб хоббинро дар бар гирад, ки модарашро ба оғӯш кашад, пас ин аксар вақт аз хабари хуше мужда мерасонад, ки дар роҳи дилаш аз шодӣ ва лаззат пур мешавад.
Тафсири хоб дар бораи ба оғӯш гирифтани касе, ки шумо дӯст медоред, барои зани талоқшуда
Ваќте зани људошуда хоб дидааст, ки дар оѓўши касест, ки нисбаташ эњсоси ишќ дорад, ин аз он гувоњї медињад, ки фарди хобдида манбаи тасаллї ва пуштибонї барои ў пас аз таљрибањои аз сар гузаронидааш аст. Агар вай ҳангоми ин оғӯш дар хоб шодӣ ва хушбахтиро ҳис кунад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки орзуҳояш ба зудӣ амалӣ мешаванд ва кӯшишҳояш дар ояндаи наздик бо муваффақият тоҷ мешаванд. Агар дар хобаш дар оғӯши ин шахс гиря кунад, ин баёнгари қавии муносибатҳои байни онҳо ва пуштибони ӯ дар лаҳзаҳои тангӣ ва пуштибонӣ дар роҳи муваффақият буданаш аст.
Шарҳи хобе, ки касеро, ки дӯст медоред, барои занони муҷаррад ба оғӯш кашед
Вақте ки духтар дар хоб худро дар иҳотаи дастони касе мебинад, ин метавонад орзуи эҳсоси гармии эмотсионалӣ ва таваҷҷӯҳи онҳоеро, ки дӯст медорад, инъикос кунад. Хобҳое, ки ба оғӯш гирифтани духтари муҷаррад ва арӯсаш ишора мекунанд, аз умқи эҳсосоти ӯ нисбат ба ӯ ва умеди таҳкими муносибатҳои онҳо тавассути издивоҷ аст.
Аз сӯи дигар, вақте мебинад, ки дар хобаш домодашро дар даст дорад ва ашк аз чашмонаш ҷорӣ мешавад, ин метавонад тарси ӯро аз аз даст додани муносибат бо ӯ нишон диҳад. Хобҳое, ки нишон медиҳанд, ки вай шахси оиладорро ба оғӯш кашидан ба муносибатҳои шахсии ӯ рабте надорад, балки аз ноил шудан ба ғаразҳои касбӣ ва муваффақиятҳои ӯ шаҳодат медиҳад.
Нигоҳҳое, ки ӯ ҷавонеро, ки дар зиндагиаш шинос аст, хоҳ хешу табор аст ва хоҳ ҳамкори ҷои кораш ба оғӯш мегирад, аз мазмуни ниҳони дили ӯ нисбат ба ӯ ва хоҳиши барқарор кардани муносибати ҷиддӣ бо ӯ шаҳодат медиҳад. Агар вай хоб бубинад, ки ҷавон дар назди аҳли оилааш ӯро сахт ба оғӯш мегирад, ин нишонаи эҳсосоти сахти ӯ нисбат ба ӯ, хоҳиши наздик шудан ба ӯ ва шояд пешгӯии рушди муносибатҳои онҳо ба як чизи амиқтар дар оила аст. ояндаи наздик.
Тафсири ба оғӯш гирифтани касе, ки ман мешиносам, барои зани шавҳардор
Вақте ки шахс орзуи ба оғӯш кашиданро дорад, маънои амиқи марбут ба ошноӣ ва муҳаббатро ифода мекунад. Чунин хоб метавонад пайванди қавӣ ва орзуи амиқеро, ки ҳамсаронро муттаҳид мекунад, инъикос кунад.
Дар заминаи дигар, хоб дидани он, ки модар фарзандашро ба оғӯш мегирад, нишон медиҳад, ки ғамхорӣ ва изтироби дилаш нисбат ба ӯ пур мешавад, зеро ӯ барои амният ва ояндаи ӯ нигарон аст.
Агар шахс дар хоб бубинад, ки ҳамсарашро ба оғӯш гирифта истодааст, ин аз мустаҳкамии муносибатҳои байни онҳо шаҳодат медиҳад ва хоҳиши ӯро барои таъмини хушбахтӣ ва субот барои ӯ тасдиқ мекунад.
Аз тарафи дигар, хоби зани шавҳардор, ки ӯ марди дигареро ба оғӯш мегирад, метавонад тарси ботинии ӯро аз коҳиши эҳсосот нисбат ба шавҳар ё тарси гумроҳӣ баён кунад.
Ниҳоят, агар зани шавҳардор хоб бубинад, ки бародараш ӯро ба оғӯш гирифта истодааст, ин метавонад эҳтиёҷоти ӯро ба дастгирӣ ва амният дар баробари изтироби марбут ба тағйирот ё мушкилоти оянда баён кунад.
Тафсири ба оғӯш гирифтани касе, ки ман мешиносам, барои зани ҳомиладор
Ваќте зани њомиладор дар хоб худро дар оѓўши шавњараш мебинад, аз он далолат мекунад, ки њаёти зану шавњараш устувор аст ва дар арафаи таваллуди тифли навест, ки солим бошад.
Агар бародари зани ҳомила дар хоб пайдо шавад ва ӯро гарм ба оғӯш кашад, ин баёнгари умқи муносибат ва меҳри бародару хоҳар аст ва аз он шаҳодат медиҳад, ки ин зан дар ҷустуҷӯи пуштибонӣ ва пуштибонӣ аз аъзои хонавода аст.
Вақте ки зани ҳомила мебинад, ки падараш ба ӯ бо эҳтиёт ва муҳофизат менигарад, ин маънои онро дорад, ки вай дар ҳимояи падараш аст ва ниёз ба эҳсоси бехатариро аз ҳарвақта бештар эҳсос мекунад.
Шарҳи хоб дар бораи ба оғӯш гирифтани касе аз қафо барои занони муҷаррад
Оғӯш дар хобҳои духтарони бешавҳар одатан ҳамчун хушхабаре таъбир мешавад, ки ба зудӣ ба онҳо мерасад. Агар ин оғӯш аз домодаш бошад, онро нишонаи эҳсосоти амиқ ва эҳсоси бехатарӣ дар паҳлӯи ӯ маънидод мекунанд.
Бино ба таъбири Ибни Сирин, агар духтар бинад, ки касеро аз паси худ сахт ба оғӯш гирифта истодааст, ин баёнгари талоши самимии ӯ барои расидан ба умеду орзуҳояш аст.
Ҳамчунин зикр шудааст, ки дар хоб дидани оғӯш ва бӯса кардан бо шахсе, ки ба як духтари муҷаррад шинос аст, баёнгари хоҳиши эҳсоси меҳру муҳаббат ва ҳамчунин зарурати эҳсоси амн ва эътимод ба он шахс аст.
Барои хобе, ки оғӯш, бӯса ва гиряро муттаҳид мекунад, ин нишон медиҳад, ки зарурати фаврӣ ба дастгирии он шахс. Агар шахсе, ки ба оғӯш кашид, мурда бошад, ин аз интизориҳои умри дароз аз хоббин ва расидан ба он чизе, ки ӯ орзу мекунад, шаҳодат медиҳад.
Тафсири хоб дар бораи оғӯш ва бӯса
Вақте ки оғӯшҳо ва бӯсаҳо дар хобҳои мо пайдо мешаванд, онҳо аксар вақт маънои амиқи марбут ба ҳаёти воқеии моро доранд. Агар шумо орзу кунед, ки шумо дар атрофи касе, ки шумо мешиносед, ба оғӯш мекашед ва бӯса мекунед, ин метавонад ҳисси миннатдорӣ ва миннатдории шуморо нисбат ба онҳо нишон диҳад. Баръакс, агар шахсе, ки дар хоб дар хоб аст, барои шумо бегона бошад, пас он лаҳзаҳо тасаллӣ ва фароғати равонӣ, ки шумо дар муносибат бо эҳсосоти ботинии худ пайдо мекунед, инъикос мекунанд.
Хобҳои ба оғӯш гирифтан ва бӯса кардан бо иштироки аъзои оила дар маҷмӯъ аз аҳамияти муносибатҳои оилавӣ ва робитаи зичи байни аъзои он далолат мекунад. Дар заминаи дигар, ин рӯъёҳо метавонанд аз оғози муносибатҳои ошиқона бо шарики ҳаётӣ мужда расонанд ва ё ҳатто аз вохӯриҳои хушбахтонае, ки моро интизоранд, мужда расонанд.
Дар хоб дидани оғӯш ва бӯса ба маънои ҷудоӣ алоқаманд аст, хоҳ аз истиқболи дӯстдоштае, ки пас аз ғоибӣ бармегардад ё хайрухуш, ки пеш аз сафар ё муҳоҷират аст. Дидани мурдагон дар хоб ба оғӯш гирифта бӯса кардан ба нишонаи фоидае, ки аз мероси онҳо ба даст меорем, ё дар дохили он маъноҳои омурзиш ва авфро дорад, бахусус агар буса дар сари сар бошад.
Ҳамаи ин коннотацияҳо нишон медиҳанд, ки таҷрибаҳо ва ҳиссиёти сершуморе, ки мо дар ҳаёти мо дучор мешавем, онҳо метавонанд натиҷаи муносибатҳои мо бошанд ё инъикоси ҳолатҳои психологие, ки мо аз сар мегузаронем?
Тафсири хоб дар бораи оғӯш ва оғӯш аз пушти
Вақте ки рамзҳо ба монанди оғӯшҳо аз қафо дар хоб пайдо мешаванд, онҳо дорои мафҳумҳои сершумор мебошанд, ки аз контексти хоб ва одамони дар он иштирокдошта вобастаанд. Агар шахсе бубинад, ки шахси дигарро аз қафо ба оғӯш гирифта, дасташ ба ӯ сахт печонида шуда бошад, ин метавонад аз гирифтани хабари хуш ё ба даст овардани комёбиҳо шаҳодат диҳад. Оғӯши пушт ба шахси дӯстдошта ё хешовандон рамзи дастгирӣ, муҳофизат ва ғамхорӣ дар бораи он шахс аст.
Аз тарафи дигар, агар хоббин нисбат ба шахсе, ки ӯро аз қафо ба оғӯш мегирад, нафрат ё радкуниро эҳсос кунад, ин метавонад интизориҳои рӯйдодҳои номатлуби марбут ба фиреб ё фиребро ифода кунад. Оғӯшҳои паси байни ҷинсҳо метавонанд ба маънои манфии марбут ба ниятҳо ё бадгумонӣ ишора кунанд.
Дар хоб дар бораи ба оғӯш гирифтани шахси ношинос аз қафо нишон медиҳад, ки бояд эҳтиёт бошед ва дар муқобили ҳолатҳо ё одамоне, ки дар рӯи замин безарар ба назар мерасанд, чораҳои эҳтиётӣ андешед. Агар оғӯш бо бӯса омехта бошад, ин метавонад баёнгари аъмоли нек ва нияти нек бошад, аммо гирифтани бӯсаҳо бо оғӯш аз чунин мавқеъ метавонад ба шунидан ва ё рӯ ба рӯ шудан бо ҳолатҳое, ки тафтиш ва таваҷҷуҳро ба маънои ниҳони паси калимаҳо тақозо мекунад, нишон диҳад.
Тафсири хоб дар бораи оғӯш ва гиря
Гиря ҳангоми оғӯш дар хоб ба эҳсоси андӯҳ, заъф ва ноумедӣ далолат мекунад. Агар шахс бубинад, ки бародарашро гирифта гиря мекунад, ин ниёз ба дастгирӣ ва таваҷҷӯҳи ӯро ифода мекунад. Дар биниши ба оғӯш гирифтани модар ҳангоми зинда буданаш дар ҳоле ки гиря мекунад, давраҳои душвор ва дучори фишорҳои шадидро ифода мекунад. Ҳолате, ки фард волидайни зиндамондаи худро ба оғӯш мегирад ва гиря мекунад, аз гум шудани дастгирӣ ё танҳоӣ шаҳодат медиҳад.
Агар хоб гиря кардан дар оғӯши шахси маълумро дар бар гирад, ин хоҳиши хоббинро барои дарёфти дастгирӣ ва кӯмак дар лаҳзаҳои душвор нишон медиҳад. Оғӯш гирифтан бо гиряи эмотсионалӣ дар хоб нишон медиҳад, ки бо мушкилот ва мушкилоти ҷиддӣ рӯ ба рӯ мешавад.
Дар хоб дидани ба оғӯш гирифтани зиндонӣ ва гиря кардан эҳсоси маҳдудшавӣ ва аз даст додани озодиро ифода мекунад. Агар касеро бинед, ки шахси беморро ба оғӯш кашида гиря мекунад, ин нишон медиҳад, ки аз мушкилоти саломатӣ ранҷ мекашад ё тарс аз эҳсоси онҳо.
