Ман хоб дидам, ки духтарча таваллуд кардамВа ӯро шир диҳед
Таъбири хоб дар бораи таваллуди духтар ва шир доданаш вобаста ба ҳолати шахсе, ки ин хобро мебинад, фарқ мекунад. Агар модари шавҳардор хоб бубинад, ки духтар таваллуд мекунад ва ӯро шир медиҳад, ин метавонад ба маънои наздик шудани санаи ҳомиладорӣ бошад ва метавонад баракат, саломатӣ ва хушхабар аз ҷониби Худоро баён кунад. Ин хоб далели наздик шудани таваллуд ва таваллуди кӯдаки зебо ва солим ҳисобида мешавад.
Агар духтари муҷаррад хоб бубинад, ки духтар таваллуд карда, ӯро шир медиҳад, ин маънои онро дорад, ки замони издивоҷ ва ё хостгорӣ бо шахси муътабар ва солеҳа наздик аст. Ин духтарак дар зиндагии ояндааш бо шарики худ хушбахту хушҳол хоҳад буд.
Барои зани шавњардор, ки дар хоб дидааст, ки духтар таваллуд мекунад, ин хоб ба наздик шудани санаи њомиладорї далолат мекунад ва Худованд ба ў насли солењ ва баракат ато мекунад.
Таъбири ин хоб ба он далолат мекунад, ки шароит ба суи беҳбудӣ, иҷобат шудани дуоҳо ва бартараф шудани мушкилот. Ин хоб метавонад барои шахсе, ки дар ин бора орзу мекунад, нишонаи зебои ояндаи дурахшон ва вазъи хушбахту обод бошад.
Хоб дидам, ки духтарча зоидааму шир медихам аз ҷониби Ибни Сирин
Тафсири Ибни Сирин дар хоби таваллуди духтар ва шир доданаш аз хобҳое аст, ки дар ҳаёти шахсӣ ва маънавии хоббин тобиши мусбат дорад. Ба эътиқоди Ибни Сирин, дар хоб таваллуди духтарро дидан ба беҳбуди шароит, иҷобати дуъо ва раҳоӣ аз мушкилот ва мушкилот.
Агар шумо орзуи таваллуди духтар ва шир доданро дошта бошед, ин метавонад аз беҳбуд ёфтани вазъи молӣ ва эмотсионалӣ ва амалӣ шудани орзуву хоҳишҳои шумо бошад. Ибни Сирин аз маъруфтарин таъбири хоб дар ҷаҳони араб маҳсуб мешавад ва таъбири ӯ барои хоббин метавонад бисёр муҳим бошад.
Агар шумо дар хоб дидани зани шавҳардоре, ки духтар таваллуд мекунад, ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки шумо бо ҳисси пастӣ ё гунаҳкорӣ мубориза мебаред ва кӯшиш мекунед, ки дар ҳаёти худ мувозинат пайдо кунед. Хоб метавонад паёме бошад, ки шумо барои ноил шудан ба хушбахтӣ ва мувозинат дар ҳаёти оилавии худ кор кунед.
Дар хоб дидани таваллуди духтар ва шир додани ӯ ба таъбири Ибни Сирин ба маънии баракати илоҳӣ бар хоббин ва нишонаи беҳбуди шароит, раҳоӣ аз мушкилот ва иҷобати дуъо аст. Новобаста аз тафсири ниҳоӣ, хоб ба мо хотиррасон мекунад, ки аҳамияти қаноатмандӣ ва мувозинат дар ҳаёти шахсӣ, эмотсионалӣ ва рӯҳонии мо.
Хоб дидам, ки духтаре зоидаам ва ба Ибни Шоњин шир медињам
Тафсири хоби духтар таваллуд кардан ва шир доданаш аз Ибни Шоҳин таъбири зебо ва шодмон дониста мешавад. Агар зани муҷаррад дар хоб бубинад, ки духтарчаи зебову хандон ба дунё оварда истодааст, далели беҳтар шудани шароит, иҷобати дуъо ва раҳоӣ аз мушкилот аст. Агар зани шавҳардор орзуи таваллуд кардани духтар ё шир додани ӯ дар давраи ҳомиладорӣ дошта бошад, ин метавонад нишон диҳад, ки ӯ эҳсосоти манфӣ ё гунаҳкорӣ дорад. Ин хобро метавон ҳамчун як биниши мусбӣ ва зебо шарҳ дод, ки шукуфоӣ ва суботро дар ҳаёт нишон медиҳад.
Хоб дидам, ки духтаре зоидаам ва ба Набулси шир медихам
Донишманд Ибни Сирин хоби таваллуди духтар ва шир доданро дар хоб ба рамзи ризқу баракат ва аз байн рафтани ташвишҳо дар зиндагии хоббин таъбир кардааст. Ин хоб аломати муносибатҳои ҳамвор ва ҳамоҳанг дар издивоҷ ҳисобида мешавад. Аз сӯйи дигар, Ибни Шоҳин бар ин назар аст, ки дар хоб духтар таваллуд кардани зани шавҳардор ё дидани ширмаконии ӯ дар хоб ба эҳсоси пастиву гунаҳкорӣ далолат мекунад.
Дар таъбири Ан-Набулсӣ, дидани кӯдак дар хоб нишонаи он аст, ки хоббин ба баъзе мушкилот ва душвориҳои зиндагиаш гирифтор аст ва писарбача дар ин маврид рамзи ин ранҷ маҳсуб мешавад. Агар духтаре, ки таваллуд кардааст, brunette бошад ва дорои хислатҳои зебо бошад, ин метавонад далели субот ва зиндагии мутавозин бошад.
Дар хоб дидани духтар таваллуд кардан ва шир доданаш рамзи рӯзгор ва баракат буда, инчунин метавонад ба равобити ҳамвор дар издивоҷ ва суботи равонӣ далолат кунад.
Хоб дидам, ки духтаре зоидаам ва барои зани танхо шир медихам
Тафсири хоб дар бораи таваллуди духтар ва шир додани ӯ барои як зани танҳо дорои баъзе мафҳумҳои муҳим аст. Ин хоб метавонад рамзи наздикии издивоҷ ё муносибат бо шахси хуб ва содиқ бошад. Ин хоб метавонад хоҳиши амиқ барои суботи эмотсионалӣ ва оиларо инъикос кунад. Тафсири он низ метавонад тасдиќи мењру муњаббате бошад, ки зани муљаррад дар дохили худ дорад ва мехоњад дар оянда бо фарзанди хаёлии худ мубодила кунад.
Олимони хоб метавонанд бубинанд, ки хоб дар бораи таваллуд ва синамаконӣ хоҳиши шахсро ба зиндагӣ, афзоиш ва давомнокӣ ифода мекунад. Синамаконии кӯдак дар бисёр таъбирҳои хоб, ғамхорӣ ва худпарастӣ ва хоҳиши муҳофизат ва муҳофизатро ифода мекунад. Ин хоб зани танҳоро ба ояндаи дурахшони оилавӣ ва рӯзгори фаровон умед мебахшад.
Орзуи таваллуди духтар ва шир доданаш ба хушбахтӣ, зиндадилӣ ва некӣ дар зиндагии зани танҳо дарак медиҳад. Он метавонад рамзи рушди рӯҳонӣ ва эмотсионалӣ ва мустаҳкамии муносибатҳои ояндаи оилавӣ бошад. Ин тасдиқи амният ва эътимод ба оянда ва қобилияти зан барои расидан ба орзуву ҳадафҳои худ дар зиндагӣ аст.
Шарҳи хоб дар бораи таваллуди духтар барои зани танҳо аз дӯстдоштааш
Тафсири хоб дар бораи зани муҷаррад, ки аз дӯстдоштааш духтар таваллуд мекунад, аз хоҳиши амиқи духтар барои издивоҷ ва бунёди оилаи хушбахт шаҳодат медиҳад. Ин хоб умед ва хушбиниро, ки зани муҷаррад нисбат ба шарики ояндаи зиндагии худ эҳсос мекунад, инъикос мекунад. Ин хоб метавонад нишонаи он бошад, ки вай дар роҳи амалӣ кардани хоҳишҳои худ ва амалӣ кардани орзуҳои шахсии худ аст.
Дидани таваллуди духтар дар хоб аз ошиќаш аз муносибати ќавию устувори байни онњо далолат мекунад. Духтаре, ки таваллуд мекунад, рамзи муҳаббат, муошират ва робитаи амиқи онҳост. Ин хоб метавонад як паёми зери шубҳа бошад, ки дар байни онҳо ӯҳдадории пойдор барои сохтани ояндаи муштараки хушбахт ва устувор вуҷуд дорад.
Барои як зани муҷаррад, хоб дар бораи духтаре, ки дӯстдоштаи худро таваллуд мекунад, метавонад ба рушди шахсӣ ва қувваи ботинии духтар дарак диҳад. Ин дидгоҳест, ки эътимод ва истиқлолиятро илҳом мебахшад, зеро он қобилияти қабули қарорҳои дуруст ва идоракунии ҳаёти худро ба таври дуруст ифода мекунад. Ин хоб метавонад ба ӯ хотиррасон кунад, ки вай қодир аст ба ҳадафҳои худ ва ба орзуҳои худ бо тавоноии худ ва неруи равонии худаш бирасанд.
Орзуи як зани муҷаррад дар бораи таваллуди духтаре аз маъшуқааш нишонаи хайру баракат дар зиндагиаш маҳсуб мешавад ва шояд бозгӯи умед ва хушбахтие, ки дилу зеҳни ӯро фаро гирифтааст. Дидани духтар дар хоб метавонад барои ояндаи ӯ итминон ва хушбинӣ диҳад, зеро аз оғози нав ва зиндагии шукуфон дар интизори ӯ аст.
Хоб дидам, ки духтаре зоидаам ва ба зани шавхардор шир медихам
Зани шавњардор, ки дар хоб худаш духтар таваллуд карда, ба ў шир доданро мебинад, бо он мафњумњои зиёди мусбат дорад. Ин хоб метавонад нишон диҳад, ки бисёр чизҳои хубе ҳастанд, ки хоббин дар ҳаёти худ бо хости Худованд ба даст меорад. Ин хоб инчунин метавонад нишонаи амали нек ё воқеаи хушбахт дар ҳаёти зани ҳомиладор бошад. Агар зани ҳомила зино карда, дар хоб таваллуд кунад, хоби духтар таваллуд карданаш метавонад ба тавба ва тарки гуноҳҳои зан далолат кунад. Агар зан талоқ карда бошад ва дар хоб бе дард таваллуд кунад, ин метавонад нишонаи оғози зиндагии нав ва хушбахт пас аз талоқ бошад.
Агар зани ҳомила дар хоб дидани шир додани духтари кӯдакро бинад, ин хоб метавонад далели он бошад, ки хабари хуш меояд. Ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки шумо аз баъзе гуноҳҳо халос мешавед ва дар зан будан ва нақши модаратон шодӣ ва хушбахтӣ эҳсос мекунед. Умуман, таъбири хоб дар бораи таваллуди духтар ва шир додани ӯ аз ҳолати хоббин вобаста аст. Агар зани шавњардор дар њаќиќат њомиладор бошад ва дар хоб духтар таваллуд карданро бубинад, ин маънои онро дорад, ки рўзи таваллуд наздик аст ва Худованд ба ў фарзанди солим насиб гардонад. Агар зани шавҳардор қаблан таваллуд карда бошад ва дар хоб духтар таваллуд карда бошад, ин метавонад маънои онро дорад, ки вай дар асл духтар таваллуд мешавад. Умуман, дидани таваллуди духтар ва шир додан дар хоб метавонад ба баракат, хайру саломатӣ ва хушхабар аз ҷониби Худованд бошад. Хоб инчунин аз он шаҳодат медиҳад, ки байни зани шавҳардор ва шавҳараш муносибати хубе вуҷуд дорад ва зиндагии хеле орому осуда дорад.
Хоб дидам, ки духтаре таваллуд кардам ва ба зани хомилае шир медихам
Барои зани ҳомила, хоби таваллуди духтар ва шир додани ӯ дар хоб хоби рӯҳбаландкунанда ҳисобида мешавад, ки аз хушхабар, саломатӣ ва бехатарӣ хабар медиҳад. Ин хоб метавонад нишонаи баракат ва зиндагии устуворе бошад, ки ба зани ҳомила ва кӯдаки ояндааш меояд. Шояд ин маънои онро дорад, ки Худо ба ӯ таваллуди солим ва саломатии бардавомро барои кӯдак ато хоҳад кард ва аз ин рӯ, ин хоб барои зани ҳомиладор аломати мусбӣ ва оромбахш аст.
Ин хоб метавонад инчунин рамзи наздикшавии таваллудро нишон диҳад. Дидани зани ҳомила дар хоб худаш духтар таваллуд мекунад, аз наздик шудани замони ҳомиладорӣ ва наздик шудани лаҳзаи зинда шудани кӯдак шаҳодат медиҳад. Ин хоб таскинбахш аст ва ба зани ҳомиладор шодӣ ва интизориҳои мусбӣ меорад.
Ин хоб метавонад нишонаи баракат ва раҳмати Худо бар зани ҳомиладор бошад. Дар хоб биниши мусбӣ дар бораи таваллуди духтар ва шир доданаш ба он маъност, ки Худованд ба зани ҳомила хушбахтӣ, қаноатмандӣ ва муваффақият дар нақши модарӣ ато мекунад. Ин хоб изҳори муҳаббат ва қаноатмандии Худо ба зани ҳомила ва ғамхории ӯ дар бораи саломатӣ ва тасаллии равонӣ ва ҷисмонии ӯ мебошад.
Мавриди зикр аст, ки дидани зани ҳомила дар хоб духтар таваллуд карда, ба ӯ шир додан хоби шоистае ҳисобида мешавад, ки мужда ва хайр дорад. Он шодӣ ва омодагии ба оила омадани кӯдаки навро инъикос мекунад ва ояндаи дурахшони зани ҳомиладор ва кӯдакро пешгӯӣ мекунад.
Ман хоб дидам, ки духтари зебое таваллуд кардам Ман обистанам
Тафсири хоби таваллуди духтари зебо дар давраи ҳомиладорӣ яке аз хобҳое маҳсуб мешавад, ки дорои маънои мусбат ва муждаи некиву шодӣ мебошад. Дидани зани ҳомила дар хоб духтари зебоеро ба дунё овардан ба шодиву хурсандӣ, ки ба зудӣ ба зиндагии хоббин ворид мешавад, баёнгари оғози нав ва тағйирот ба сӯи беҳтар аст. Ин рӯъё инчунин аз саломатӣ ва некӯаҳволии зани ҳомиладор ва набудани мушкилоти саломатӣ шаҳодат медиҳад.
Нигоҳи зани ҳомила, ки духтари зебое ба дунё меорад, аз ояндаи дурахшоне, ки модар хоҳад дошт ва адолати равшани ӯ нисбат ба духтараш далолат мекунад. Таваллуди духтари зебое дар хоб мужда аз ҳузури баракат ва некӣ дар зиндагии падару модар маҳсуб мешавад, зеро баёнгари шодиву хурсандӣ, ки ба сари онҳо меояд ва бахти фаровоне, ки ҳамроҳашон хоҳад буд.
Хоб дидам, ки духтаре таваллуд кардам ва ба зани талоқшуда шир медиҳам
Орзуи зани талоқшуда дар хоб духтар таваллуд карда, шир доданаш метавонад нишонаи зебои аҳволи хуб ва ободии рӯҳонии ӯ бошад. Ин хоб низ метавонад далолат кунад, ки Худованд амалҳои неки ӯро қабул мекунад ва дуоҳояшро иҷобат мекунад. Агар духтар дар хоб зебо ва ҷолиб бошад, ин метавонад далели хушбахтии ояндаи ӯ ва иҷрои орзуҳои ӯ бошад. Бо вуҷуди ин, агар духтаре, ки дар хоб дар хоб ночиз ё заиф бошад, ин метавонад нишонаи баъзе мушкилот ва мушкилот дар оянда бошад.
Барои зани шавњардор дар хоб дидани духтаре метавонад аз наздик шудани санаи њомиладории воќеии вай далолат кунад. Ин дидгоҳ ҳам аз ҳисси модарӣ ва тавоноии ӯ дар тарбияи фарзандони хуб шаҳодат медиҳад. Зани талоқшуда дида, ки бе дард духтар таваллуд мекунад, метавонад маънои онро дорад, ки ӯ метавонад мушкилот ва душвориҳои зиндагиашро паси сар кунад.
Хоб дидам, ки бе дард духтар таваллуд кардам
Тафсири хоб дар бораи бедард таваллуд кардани духтар аз саломатӣ ва нерӯи зани танҳо дар зиндагӣ ва робитаи мустаҳками ӯ бо Худо шаҳодат медиҳад. Агар зани муҷаррад хоб бинад, ки бе ягон дард ва душворӣ духтар таваллуд кунад, ин ба он маъност, ки муносибаташ бо Худованд беҳтар мешавад ва парҳезгортар мешавад ва аз Худо битарсад.
Дар хоб дидани таваллуди бедард барои зани муҷаррад, аз издивоҷи дар пешистода бо марди дорои ахлоқу сифатҳои нек ва бо ӯ дар ишқу муҳаббат зиндагӣ кардан шаҳодат медиҳад. Инчунин, дар хоб барои хоббин ба дунё овардани писар ба он далолат мекунад, ки дар зиндагиаш ба чанд мусибат дучор мешавад, вале дар охир галаба мекунад.
Орзуи таваллуди духтар ба назари Ибни Сирин яке аз хобҳои ситоишшуда маҳсуб мешавад, зеро ба ризқу рӯзии фаровон, сабукии наздик, хайри фаровон, хушбахтӣ ва пинҳонӣ далолат мекунад.
Агар зани хомиладор хоб бубинад, ки бе ягон дард таваллуд мекунад, ин метавонад аз вуљуди наздиктарин ишора кунад. Агар вай орзуи бо душворӣ таваллуд карданро бинад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ ба мушкилот дучор мешавад. Агар зани муҷаррад бинад, ки бе дарду дард духтар таваллуд мекунад, ин маънои онро дорад, ки вай дар ин давра ба муносибат ва издивоҷ таваҷҷӯҳ надорад.
Агар хоб бубинад, ки дугоник таваллуд мекунад, ин аломати шунидани хабари шодмонӣ пас аз таваллуд ҳисобида мешавад. Ибни Сирин мӯътақид аст, ки дар хоб дидани зани ҳомила бе дард зоидан ва хушҳол шудан ба он маъност, ки вай ба зудӣ сиҳат ва бедард таваллуд мекунад.
Дар хоб бе дарди қайсарӣ дидан маънои онро дорад, ки зани ҳомила бахти хушбахтӣ дорад ва дар саломатӣ ва пул баракат меёбад. Агар зани ҳомила гуноҳе содир кунад ва ин хобро бубинад, шояд барои ӯ аз зарурати дурӣ аз гуноҳ ва тавба ба сӯи Худо ёдовар шавад.
Ман хоб дидам, ки духтари зебое таваллуд кардам
Тафсири хоб дар бораи таваллуди духтари зебо дар хоб ба некӣ ва хушбахтие, ки эҳсосот хоҳад дошт, нишон медиҳад. Ин хоб як хабарнигори издивоҷи дарпешистода ҳисобида мешавад ва шумо эҳтимолан хушбахтиро дар шарики ҳаёти худ хоҳед ёфт. Духтари зебо дар хоб рамзи тавсеаи рӯзгор ва фоида аст. Агар зан дар хобаш бинад, ки духтари зебои брюнетка ба дунё овардааст, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ аз зиндагии пур аз хушбахтӣ ва роҳат баҳра хоҳад бурд.
Дидани таваллуди духтари зебо низ аз некиҳои фаровон ва хушхабар аз беҳбуди вазъи иқтисодӣ шаҳодат медиҳад. Агар аз андӯзии қарз азоб кашед ва бубинед, ки дар хоб духтари зебое ба дунё овардаед, ин маънои онро дорад, ки шумо аз мушкилоту мусибатҳое, ки аз он азоб мекашед, халос мешавед ва аз зиндагии бе мушкилоту фишорҳо баҳра мебаред.
Дар хоб ба дунё овардани духтари зебо хабари хуше ҳисобида мешавад, ки дар ҳаёти шумо некӣ ва шодӣ ворид мешавад. Эҳтимол дар вазъи эмотсионалӣ ва молиявиатон тағйироти мусбӣ ба амал ояд. Ин хоб бо оғози нав ва давраи пур аз умед ва хушбинӣ алоқаманд аст.
Барои зани шавҳардоре, ки орзу дорад, ки духтари зебое ба дунё меорад, ин маънои онро дорад, ки Худо ӯро насли нав диҳад ва ин духтар метавонад ҳамчун баракати нав ва имкони бунёди оилаи хушбахт пайдо шавад, агар ӯ ҳоло накунад. фарзанд доранд.
Таваллуд ва ширмаконӣ дар хоб
Дар хоб дидани таваллуд ва синамаконӣ дорои мафҳумҳои мухталиф аст. Дар хоб дар бораи таваллуд, ин метавонад рамзи оғози нав дар ҳаёти хоббин, кушодани саҳифаи нави рушд ва тағирот бошад. Хоббин метавонад худро кӯдак таваллуд кунад, ки ин хоҳиши фарзанддор шудан ва оила барпо карданро ифода мекунад. Хоб дар бораи таваллуд инчунин метавонад мавҷудияти қувват ва эҷодкорӣ дар хоббин ва қобилияти ӯ барои ноил шудан ба чизҳои навро нишон диҳад.
Дар бораи хоби синамаконӣ дар хоб, он метавонад хоҳиши хоббинро барои нигоҳубин ва иртиботи эмотсионалӣ бо дигарон ифода кунад. Агар хоббин худашро бинад, ки кӯдакро шир медиҳад, ин маънои ғамхорӣ ва муҳаббатро ба дигарон дорад. Ин биниш инчунин метавонад робитаи эмотсионалӣ ва нигарониро нисбати дӯстон ва оила инъикос кунад.
Дар хоб дидани таваллуд ва ширмаконӣ рамзи оғози нав ва рушд аст. Он метавонад як давраи мусбати дарпешистода дар ҳаёти хоббинро нишон диҳад, ки дар он ӯ хушбахтӣ, мувозинат ва зиндагии фаровон ба даст меорад. Дидани таваллуд ва ширмаконӣ метавонад ба сари хоббин андешаҳои мусбӣ ва хушбиниро баргардонад, ки зиндагии ӯро ба самти беҳтар тағйир дода, хушбахтиву комёбӣ орад.
Аз ин рӯ, дар хоб дидани таваллуд ва ширмаконӣ дар хоб ба фардо умед ва некбинӣ мебахшад, ки дар он ҷо орзуҳояш амалӣ мешаванд ва дар зиндагӣ хушбахтиву қаноатмандӣ пайдо мекунанд.
Ман хоб дидам, ки писар таваллуд кардам Ва ӯро шир диҳед
Дар хоб дидани дидани он, ки дар хоб писар таваллуд карда, ӯро шир медиҳед, дорои маънои мусбати аҷиб аст. Ба таъбири олим Ибни Сирин, ин хоб нишонае аз ҷониби Худованд маҳсуб мешавад, ки дар давраҳои оянда ба зиндагии шумо шодӣ ва хушбахтии бузурге хоҳад овард. Инчунин боварӣ дорад, ки ин хоб нишон медиҳад, ки шумо бо духтари зебое баракат хоҳед ёфт, ки тамоми оиларо шод хоҳад кард ва бо худ шодӣ ва хушбахтии зиёд меорад.
Аммо агар зани шавњардор хоб бубинад, ки дар њолати њомиладор набуданаш писар таваллуд карда, ба ў шир медињад, ин маънои онро дорад, ки дар зиндагї ба сахтї ва душворињо тоб меорад. Бояд қайд кард, ки таъбири хоб дар бораи таваллуд вобаста ба намуди ҳомила тағйир меёбад. Агар дар хоб духтар таваллуд кунад, ин нишонаи некиву файз ҳисобида мешавад.
Дар мавриди таъбири дидани шир додани тифли навзод дар хоб, ин метавонад далолат кунад, ки хоббин аз ҷониби хешовандонаш корд зада ва хиёнат мекунад.
Инчунин, дидани тифли нар дар хоб метавонад ба он далолат кунад, ки дар зиндагии шумо мушкилоту мушкилоте вуҷуд дорад, аммо онҳо дер давом намекунанд ва ба зудӣ хотима меёбанд. Агар зани ҳомила орзу кунад, ки ӯ писар таваллуд мекунад, гарчанде ки дар асл ҳомиладор нест, ин аз тағйироти мусбӣ дар ҳаёти ояндаи ӯ шаҳодат медиҳад.
Орзуи дидани худ, ки писар таваллуд мекунед, барои шумо хушхабар ҳисобида мешавад ва нишонаи он аст, ки ғаму ташвишҳо ба зудӣ бартараф хоҳанд шуд. Ин хоб метавонад хайрхоҳ ҳисобида шавад ва аз омадани некӣ ва рӯзгор дар ҳаёти шумо шаҳодат медиҳад. Дар лаззат бурдан аз шодиву андӯҳи худ бахилӣ макун ва бидон, ки Худованди мутаъол дар рӯзҳои наздик ба ту хушбахтиву шодӣ мебахшад.
