Таъбири пешоб кардан дар хоб
Агар духтари бешавҳар дар хобаш бинад, ки дар бистари худ пешоб карда истодааст, ин метавонад ба наздик шудани санаи тӯяш шаҳодат диҳад, ки бо таъбирҳое, ки дар рӯзҳои наздик мужда ва файзу баракат доранд.
Дар мавриди зани шавњардор, ки хоб бубинад, ки дар оташ ё оби гарм пешоб мекунад, ин аломати мусбатест, ки аз таваллуди фарзандони солим ва расидан ба маќоми бузург ва эњтироми бузург дар љомеа мужда мерасонад.
Дар хоб дидани пешоб кардани паррандагон ба одобу ахлоқи нек, аз қабили адолат ва садоқат нисбат ба падару модар ва хонавода ва ин неъматест, ки Худованди мутаъол онро қадр мекунад.
Агар шахсе бинад, ки дар макони муайян худро ба таври фаровон пешоб мекунад, ин ба баракат, ризқу рӯзии фаровон ва шодмоние, ки иншоаллоҳ ба ӯ ва аҳли байташ паҳн мешавад, далолат мекунад.
Тафсири пешоб дар хоб аз Ибни Сирин ва Набулси
Таъбири хобҳое, ки бо дидани пешоб алоқаманданд, ба маънои гуногун ва истилоҳҳо далолат мекунанд.
Масалан, баъзе тарҷумонҳо боварӣ доранд, ки пешоб дар хоб метавонад пулҳои ғайриқонунӣ ё сарф кардани пулро ба роҳҳои номатлуб нишон диҳад.
Дигар тарҷумонҳо ба ин маънӣ бо онҳо розӣ ҳастанд ва таъкид мекунанд, ки пайдо шудани пешоб дар хоб низ метавонад ба исрофкорӣ ва исрофкории пул дар корҳое, ки нафъ надиҳад, баён шавад.
Аз сӯйи дигар, пешоб дар хоб ба рамзи раҳоӣ аз ташвишу мушкилот зоҳир мешавад, ба хусус барои афроди гирифтори фақр, зеро ҳаҷми пешоб дар хоб ба мизони раҳоӣ аз ташвишҳо далолат мекунад.
Дар навбати худ, он ба сарватмандон нишон медиҳад, ки онҳо пули худро чӣ қадар сарф мекунанд.
Дар заминаи дигар, дар хоб дидани пешоб кардан, ҳангоми дидани пешоб, ки дар хоб ифлос кардани ғизо ё нӯшокиро олуда мекунад, маъниҳои манфӣ дорад, аз қабили пули ҳаром ё наҷосати ахлоқӣ.
Аз ин рӯ, он метавонад аз болоравии нархи маводи ғизоӣ ё вазъи фақр шаҳодат диҳад.
Бояд қайд кард, ки баъзе таъбирҳои хоб барои рамзи нӯшидани пешоб дар хоб низ вуҷуд доранд, зеро он метавонад ба дахолат ба корҳои шубҳанок ё ҳатто фишорҳои шадиде, ки тоқатфарсо аст, ба истиснои замонҳои душвор шаҳодат диҳад ва инчунин метавонад дар канор наистад. ҳақиқат.
Дар хотир доштан муҳим аст, ки ин тафсирҳо як қисми эътиқодҳои гуногун дар бораи таъбири хобҳо мебошанд ва вобаста ба заминаҳои шахсӣ ва фарҳангии шахсони алоҳида фарқ мекунанд.
Таъбири пешоб дар хоб аз назари Имом Содиқ ва Зоҳирӣ
Имом Содиқ зикр кардааст, ки шахсе, ки дар хоб худро пешоб мекунад, мужда медиҳад, ки барои мардуми фақир, хонаводаҳо ва мусофирон хайрухуш кунад, аммо ин рӯъё барои гурӯҳҳое дигар маъно дорад; Судяҳо ё шахсоне, ки касбу кори ва тоҷирро тақозо доранд, метавонанд дар ин намуди хобҳо аломати номатлубро бинанд, масалан, дучори хисороти моддӣ дар мавриди тоҷирон, ки бо дарназардошти ин дониши ҳақиқӣ ва тоҷирон қабули ин рӯъёҳоро бо дарки амиқ талаб мекунад. тафсири дуруст аз они Худост.
Тафсири дидани пешоб ва пешоб ба маънои зоњир
Дар таъбири хобҳои пешоб, ки аз Шайх Ғарсиддин Халил ибни Шоҳин ад-Зоҳирӣ ривоят кардааст, шахсе, ки худро хун пешоб мекунад, ба камбудии яке аз фарзандонаш далолат мекунад.
Дидани пешоб дар омехта бо пешоби каси дигар низ рамзи хешовандӣ ё пайванди мавҷуда ё ояндаи хонаводагӣ бо ин шахс аст ва ҳар кӣ худро дар ҷои муайян пешоб мекунад, ба никоҳи наздик бо мардуми он макон ишора мекунад.
Агар хобдида бинад, ки пешобашро дар даст дорад, ин баёнгари хашм нисбат ба шарики умраш аст, дар ҳоле ки наёфтани ҷои пешоб кардан ва эҳтиёҷоти таъҷилӣ ба ҷустуҷӯи ҷои пинҳон кардани сарват, бефоида аст.
Дидани пешоби фосилавӣ ё назорат кардани як қисми он ба хориҷ шудан ва нигоҳ доштани қисми дигар ба тақсими пул байни сарф кардан ва сарфа кардан шаҳодат медиҳад.
Дар ҳамаи ин мавридҳо таваҷҷуҳ ба донистани он аст, ки Худои якто аз ҳама корҳо бартар ва доност.
Шарҳи хоб дар бораи пешоб ва пешоб кардан дар хоб барои мард
Дар хоб пешоб кардан барои мардон маъно ва тобишҳои гуногун дорад, зеро ин метавонад нишон диҳад, ки шахс аз мушкилот ва мушкилоте, ки дар зиндагӣ дучор мешавад, раҳоӣ меёбад.
Барои марди оиладор пешоб кардан метавонад рамзи ҳомиладории занаш бошад, барои марди муҷаррад бошад, аз наздик шудани тӯи арӯсии ӯ шаҳодат диҳад.
Миқдори пешоб дар хоб ба миқдори пуле, ки хоббин сарф кардааст, баён мекунад.
Аз сӯйи дигар, пешоб кардан ба миқдори зиёд метавонад ба маънии афзоиши насл ё масрафи исрофкорӣ бошад, дар ҳоле ки пешоб кардан бо бӯи бад ба дарёфти пул аз манобеъи шубҳанок ва ё мавҷудияти равобити шубҳанок далолат мекунад.
Қобилияти пешоб кардан аз изтироб ва изтироб, ки шахс эҳсос мекунад, инъикос мекунад.
Агар шахс хоб бубинад, ки ӯ дар рӯи фарш пешоб мекунад, ин метавонад аз зиёни молиявӣ ё фош кардани як масъалаи хусусӣ дар назди оилааш шаҳодат диҳад, дар ҳоле ки пешоб кардан дар ҳоҷатхона рамзи эҳсоси тасаллӣ ва итминон аст.
Дар хоб дидани пешоб кардан дар ҷои хилват нишонаи ба ҷодугарӣ гирифтор шудан аст.
Раванди тоза кардани пешоб дар хоб рафъи монеаҳо ва пирӯзӣ бар рақибонро ифода мекунад.
Агар мард хоб бубинад, ки ба болои худ пешоб мекунад, ин метавонад аз он шаҳодат диҳад, ки ӯ аз оилааш асрор пинҳон мекунад ва барои шахси муҷаррад ин маънои издивоҷро дорад.
Олуда кардани либос бо пешоб дар хоб ба обрӯи бад оварда мерасонад.
Дар хоб беихтиёр пешоб кардан, ин маънои сарфи беихтиёронаи пулро дорад.
Барои марди оиладор, ин намуди хоб инчунин метавонад нишон диҳад, ки занаш бидуни нақшаи пешакӣ ҳомиладор аст.
Мегуянд, ки шахсе, ки хоби тар кардани бистари хобро мебинад, аз ягон масъалае изтироб мекашад, вале ба зудй аз ин изтироб халос мешавад.
Шарҳи дидани пешоб дар хоб барои зани ҳомиладор
Дар хоб дидани пешоб дар занони ҳомила маъноҳои зиёде дорад, ки ҷанбаҳои ҳаёт ва эҳсосоти онҳоро инъикос мекунад.
Агар зани ҳомила дар хоб худро пешоб карда бинад, ин метавонад ба аломати аз мушкилот ва ташвишҳои бардоштааш раҳо шуданаш маънидод карда шавад.
Бо вуҷуди ин, агар зани ҳомила, махсусан дар моҳҳои охири ҳомиладорӣ худ ба худ пешоб мекунад, ин метавонад нишон диҳад, ки мӯҳлати таваллуд наздик аст.
Ҳангоми дар хоб ба миқдори зиёд пешоб кардан дар моҳҳои аввали ҳомиладорӣ бо каме изтироб назар карда мешавад, хусусан агар он бо бӯи нохуш ҳамроҳ бошад, ин метавонад ташаннуҷ ва фишорҳоеро, ки зани ҳомиладор ҳис мекунад, ифода кунад.
Аз тарафи дигар, зани ҳомила, ки худро дар либос пешоб мекунад, метавонад ба хушхабаре дар бораи пуле, ки барои кӯдакаш ба ӯ меояд ва ё кӯмаки молие, ки аз хонаводааш хоҳад гирифт, ишора мекунад.
Агар хоб саҳнаи пешоб кардани худро дар бар гирад, он метавонад тарси зани ҳомиларо дар бораи таваллуд ва модарӣ баён кунад, ки аз зарурати дарёфти дастгирӣ ва машварати тиббӣ барои рафъи ин тарсҳо шаҳодат медиҳад.
Ин тафсирҳо омехтаи мушкилот ва умедҳоеро, ки занон ҳангоми ҳомиладорӣ аз сар мегузаронанд, инъикос мекунанд ва аҳамияти нигоҳубини солимии равонӣ ва ҷисмонии занони ҳомиларо нишон медиҳанд.
Тафсири ранг ва моддаи пешоб дар хоб
Дар олами таъбири хоб дидани пешоб дар хоб дорои мафҳумҳо ва маъноҳои гуногун аст, ки вобаста ба ранг ва шароити ҳамроҳии он фарқ мекунанд.
Биниш, ки дар он пешоб сурх аст, метавонад таҷрибаҳои душвореро, ки хоббин аз сар мегузаронад, нишон диҳад ё метавонад нишон диҳад, ки ӯ амалҳои номатлуб мекунад.
Агар пешоб торик бошад, биниш метавонад дар зери фишор ё эҳсоси вазнинӣ дар натиҷаи амалҳои насли худ камшавии молиявиро ифода кунад.
Пешоби сиёҳ метавонад мушкилотеро, ки аз рафтори кӯдакон ба вуҷуд меояд, нишон диҳад, аммо он инчунин метавонад ба худ беадолатиро баён кунад, агар он бо дард ҳамроҳ бошад.
Аз тарафи дигар, хобҳое, ки дар он пешоб бо рангҳои ғайриоддӣ, аз қабили кабуд ва зард пайдо мешавад, дурнамои мусбаттареро фароҳам меорад, зеро онҳо метавонанд маънои раҳоӣ аз ташвишҳо ё барқароршавӣ аз ҳасадро дошта бошанд.
Дар мавриди тафсири муфассирон аз қабили Ибни Сирин, онҳо дар бораи иртиботи пешоб бо ҷанбаҳои зиндагӣ, аз қабили издивоҷ ва насл, манзараҳои печидае медиҳанд, зеро онҳо пешоберо, ки ба хун монанд аст, ба равобити мамнӯъ ё издивоҷи ҳаром ва пешоб, ки монанди он аст, пайванд медиҳанд. оташ дорад ё мавҷудотро дар бар мегирад, бинобар ин рӯъё ба насл бо омехтаи огоҳӣ ва тафсир назар мекунад.
Биниш, ки пешоб ба моддаҳои ғайричашмдошт ба мисли лой ё гил мубаддал мешавад, аз нокомӣ дар идоракунии пул то эҳтимолияти дучори ҷанҷол шудани хоббинро дорад.
Дар ҳоле, ки баъзе рӯъёҳои нодир, аз қабили пешоб кардан бо қайкунӣ ё ашёи ба партов монанд, таҷрибаҳо ё муносибатҳоеро, ки хусусияти гуноҳи мамнӯъ ё сахт доранд, пешгӯӣ мекунанд.
Дар маҷмӯъ, ҷаҳони таъбири хоб мураккаб ва пур аз рамзҳо ба назар мерасад, ки тафаккур, тафаккур ва муҳимтар аз ҳама, дарки амиқи заминаи шахсии хоббинро талаб мекунанд.
Таъбири хоб дар бораи пешоб кардан дар масҷид ё дар меҳроб
Дар таъбири хобҳо, аз қабили хобҳое, ки Ибни Сирин зикр кардааст, шахсе, ки худро дар макони муқаддасе, ба мисли меҳроб пешоб мекунад, нишон медиҳад, ки ба омадани тифли наве, ки дорои илму дониш аст, далели хайр аст. адолат.
Ин рӯъё низ маъноҳое дорад, ки умед ва некбинӣ мебахшад, агар хоббин худро дар масҷид пешоб карда бинад, ин метавонад нишон диҳад, ки ин навзод дар миёни мардумаш мақоми баландеро ишғол мекунад ва онҳоро ба некӣ ҳидоят мекунад.
Дар дигар паҳлӯи таъбир, хоб дидани пешоб дар масҷид пеш аз таҳорат ҷанбаеро нишон медиҳад, ки баёнгари раҳоӣ аз фишору андӯҳ аст.
Дар ҳоле, ки агар шахс таҳорат кунад ва сипас дар масҷид пешоб кунад, ин ба роҳи пушаймонӣ ва бозгашт аз он ва ё пок шудан аз иштибоҳ, вале бо имкони такрори он ишора мекунад.
Аз тарафи дигар, агар шахс худро дар масҷид пешоб мекунад, вале берун аз иншооте, ки барои он пешбинӣ шудааст, бубинад, ин рӯъё метавонад ба он далолат кунад, ки ӯ дар миёни мардум ихтилоф ва низоъ мебарад ва ё аз пайравони бидъат аст. тафсирхо чиро нишон медиханд.
Дар хоб дидани пешоб ва пешоб кардани шахси мурда
Дар таъбири хоб дидани пешоб кардани шахси мурда аксар вақт маънои амиқеро дар бораи ҳаёт ва дороии гузаштаи ӯ дорад.
Ин рӯъё ҳамчун як роҳи изҳори нигаронӣ барои шахси мурда дар бораи пул ё насли дар паси худ гузошташуда дида мешавад ва инчунин эҳсоси пушаймонии ӯро барои гумшуда инъикос мекунад.
Ин рӯъё ба аҳамияти дуо кардан дар ҳаққи майит ва додани садақа аз номи ӯ далолат мекунад.
Масалан, агар шахси мурда дар ҷои муайян пешоб карда шавад, инро метавон ҳамчун ишора ба пуле, ки шахси мурда дар он ҷо пинҳон кард ё муносибати махсусе, ки бо он ҷой дошт, маънидод кард.
Дар хоб дидани пешоби мурда низ баъзан ба рамзи роҳат ва анҷоми ранҷу азобаш таъбир мешавад.
Дар мавриди дидани пешоб кардани мурда бар худ, метавон баёнгари ниёзи ӯ ба намоз ва садақа аз наздиконаш дар зиндагӣ боқӣ мондааст.
Агар мурда дар хоб ба рӯи шахси дигар пешоб кунад, ин маънои онро дорад, ки мурда ба ин шахс баъзе корҳоро тавсия мекунад, аз қабили нигоҳ доштани муносибатҳои оилавӣ, боқӣ мондани мерос ва ҳатто аз дониш ва таҷрибаи шахси мурда баҳра бурдан.
Дар маҷмуъ, ин рӯъёҳо паёмҳое доранд, ки қобили мулоҳиза ва тафаккур ҳастанд, ки бар арзиши садақа ва дуои хайр барои мурдагон дар фарҳанги мо таъкид мекунанд.
