Тафсири хоб дар бораи либос
Вақте ки зан майл дорад интихоби либоси худро диверсификатсия кунад ва ба ҳаёти худ сабкҳои нав илова кунад, ин орзуи ӯро барои кашф кардани паҳлӯҳои зиёди шахсияти ӯ ё такмил додани ҷанбаҳои мухталифи ҳаёти ҳаррӯзаи худ ифода мекунад.
Аз тарафи дигар, дар хобҳои мо тасвирҳои гумшуда метавонанд баъзан нишондиҳандаи изтироб ё эҳсоси пастӣ бошанд. Агар зани шавҳардор дар хоб бубинад, ки либосҳояшро аз даст медиҳад, ин метавонад эҳсоси ғамгинӣ ё тарси аз даст додани як қисми гаронбаҳои ҳаёташро ифода кунад ва метавонад ба аҳамияти нигоҳубини худ дар сатҳи рӯҳонӣ ва эҳсосотӣ ишора кунад.
Вақте ки зан дар хоб худро дар иҳотаи либосҳои зиёди боҳашамат мебинад, ин метавонад нишонаи уфуқҳои нав бошад, ки бо худ хушбахтӣ меоранд ва ҳаёти пур аз таҷрибаи ҷолибро ваъда медиҳанд.
Аз тарафи дигар, агар вай дар хобаш бубинад, ки либосаш гум шудааст ё вайрон шудааст, ин метавонад ҳолати изтироб ё тарсро ифода кунад, ки вай дар воқеият аз сар мегузаронад ва бо худ нишонаҳое аз мушкилоте, ки бо ӯ рӯбарӯ шуда метавонад ва ин талаб мекунад. арзёбӣ ва афзалиятнокӣ.
Агар вай дар хоб бо либосҳои нави дурахшон пайдо шавад, ин аз марҳилаи тағирот ва рушди самараноки худ шаҳодат медиҳад, зеро ин либосҳо рамзи оғози нав мебошанд, ки бо худ тағйироти мусбӣ меорад.
Дар ҳоле, ки агар ӯ либоси фарсуда ё кӯҳна пӯшад, ин метавонад аз эҳсоси хастагӣ ё хастагӣ, ки дар ҳаёташ аз сар мегузаронад, нишон диҳад. Ин нишон медиҳад, ки ба ӯ лозим аст, ки ба таври фаровон истироҳат кунад ва аз нав дида бароед, ки ӯ чӣ гуна ба худ ғамхорӣ мекунад, то қувва ва қувваи худро пур кунад.
Тафсири дидани либос дар хоб аз Ибни Сирин
Хобҳое, ки дар он либосҳои тозаву тоза пайдо мешаванд, аксар вақт ба фоли нек ва хушхабар дар ҳаёти шахси хобдида далолат мекунанд. Масалан, ин хобҳо метавонанд рӯйдодҳои хурсандиоварро, хоҳ дар оила ва хоҳ дар кор, мужда расонанд. Тартиб ва дар ҳолати хуб доштани либос метавонад барқароршавии саломатӣ ва аз байн рафтани изтиробро инъикос кунад. Дар бораи хобҳое, ки дар онҳо либосҳои сафеди дурахшон ва хуб нигоҳ дошта мешаванд, онҳо дар дохили худ нишонаи муваффақият ва расидан ба ҳадафҳоеро, ки шахс меҷӯяд, доранд.
Аз тарафи дигар, вақте ки либос дар хоб ифлос ё беэътиноӣ аст, ин метавонад ифода кунад, ки шахс бо мушкилот рӯ ба рӯ мешавад ё дар эҳсоси ғамгинӣ ва афсурдагӣ ғарқ шудааст. Дар хоб дидани либоси расмӣ, аз қабили либоси артиш ё пулис, аксар вақт ба он ишора мекунад, ки шахс дорои сифатҳои роҳбарӣ ва нуфуз аст ва нақши хирад ва нуфуз дар зиндагӣ ё дар дохили гурӯҳашро бар ӯҳда дорад.
Шарҳи дидани тӯҳфаи либос дар хоб
Дар таъбири хоб, дидани шахсе, ки тӯҳфаҳои матоъ ё либос гирифтааст, метавонад маънои гуногун ва маъниро ифода кунад. Ин рӯъё метавонад нишонаи ҳузури шахсе дар ҳаёти хоббин бошад, ки нақши пуштибон ва пуштибони ӯро мебозад ва барои пинҳон кардани камбудиҳо ва нодида гирифтани хатоҳо кор мекунад. Агар хоббин муҷаррад бошад ва бубинад, ки касе ба ӯ либос медиҳад, ин метавонад аз тағйироти мусбӣ дар ҳаёти ишқи ӯ ва шояд наздик шудани санаи издивоҷаш шаҳодат диҳад. Агар рањнамо дар хоб шахси фавтида бошад, пас ин рўъё метавонад барои хоббин аз комёбї, баракат ва рўзгори фаровон хабари хуш бошад.
Шарҳи дидани либоси кӯҳна дар хоби зани шавҳардор
Вақте ки зани шавҳардор орзу мекунад, ки либоси кӯҳна пайдо мекунад, ин метавонад ҳисси нотавонӣ ва нотавонбинии ӯро дар рӯ ба рӯ шудан бо вазъиятҳои зиндагӣ баён кунад.
Агар вай худро бо ин либосҳои фарсуда бинад, ин метавонад нишон диҳад, ки ӯ дар ҷустуҷӯи дастгирӣ ва кӯмак дар натиҷаи эҳсоси нотавонӣ дар назди ҳодисаҳост.
Аз тарафи дигар, агар шавҳар ин либосҳои фарсударо дар хоб ба ӯ пешниҳод кунад, ин метавонад огоҳӣ аз ҳузури мушкилот ва мушкилоте бошад, ки ба роҳат ва хушбахтии ӯ таъсир мерасонад.
Агар дар хобаш дар хобаш ҷамъ шудани либосҳои кӯҳнаро бубинад, ин метавонад нишонаи фишорҳо ва мушкилоте бошад, ки дар зиндагиаш рӯ ба рӯ мешавад.
Шарҳи дидани иваз кардани либос дар хоб
Агар шахс орзу кунад, ки либоси навро бо табассуми рангҳо интихоб мекунад, ин аломатҳои тағироти мусбӣ дар уфуқи ҳаёти ӯро ифода мекунад.
Аммо, агар шахс дар хобаш бинад, ки либоси шево ва покизаро ба либосҳои фарсуда иваз карда истодааст, ин ба мушкилот ва мушкилоте, ки ҳалли онҳо метавонад ба назари ӯ дур ё душвор бошад, далолат мекунад.
Дар мавриди пӯшидани либос ҳангоми ҷустуҷӯи ҷои кор, дар ҷаҳони орзуҳо нишонаи наздик будани касе ба дарёфти ҷои кори мувофиқ дониста мешавад. Агар хоббин аллакай корманд бошад, ин метавонад маънои онро дорад, ки ӯ ба зудӣ дар ҷои кор пешбарӣ хоҳад шуд. Илова бар ин, иваз кардани либос аз матои муқаррарӣ ба абрешим дар хобҳо рамзи баракат ва наздикшавии фоидаи молиявӣ ҳисобида мешавад.
Агар мурдаро дар хоб диданд, ки абрешим мепӯшад, ин эътиқодро ифода мекунад, ки шахси фавтида мақоми баланд ва зебо дорад.
Шарҳи дидани либосҳои истифодашуда дар хоб барои зани танҳо
Вақте ки духтари бешавҳар хоб мебинад, ки либосҳои кӯҳнаи модарашро мепӯшад, ин аз андозаи шабоҳати байни онҳо шаҳодат медиҳад ва аз он шаҳодат медиҳад, ки роҳи зиндагии ӯ бо пои модараш меравад.
Агар духтаре никоҳ дошта бошад ва либоси антиқаро дар хоб бинад, ин хобро ба издивоҷи наздики ӯ таъбир кардан мумкин аст.
Агар духтар дар зиндагиаш ранҷу азоб кашад ва либоси кӯҳнаро орзу кунад, хоб метавонад аз бозгашти роҳат ва хушбахтӣ ба ҳаёташ мужда расонад, мисли пештара.
Агар вай либоси кӯҳна ва даридаро бубинад, ин метавонад беморие, ки метавонад ба ӯ таъсир расонад ё аз даст додани шахси наздикашро пешгӯӣ кунад. Ин хоб инчунин метавонад нишон диҳад, ки вай аз беадолатӣ ё зулм аз дасти баъзе одамон азоб мекашад.
Аз тарафи дигар, хобҳое, ки либосҳои рангоранг доранд, маънои мусбӣ доранд, ки ояндаи дурахшон ва ояндадореро, ки хоббинро интизор аст, хоҳ дар корҳои шахсӣ ва хоҳ дар роҳи касбии худ интизоранд. Ин хобҳо хушхабар буда, аз зиндагии пур аз хушбахтӣ ва шукуфоӣ пешгӯӣ мекунанд. Агар либоси рангоранг нав бошад, он метавонад ба ѓайр аз имкони сафаре, ки ба фард фоида ва баракат меорад, рамзи амалї шудани маќсад ва орзуњо бошад.
Муҳимтарин тафсири хоб дар бораи либос
Ваќте инсон дар хобаш мебинад, ки либоси нав мехарад, ин метавонад аз оѓози марњилаи нави пур аз пешрафту дастовардњо дар њаёташ бошад. Аз тарафи дигар, либоси нопок дар хоб метавонад рамзи хато ё гуноҳҳои содиркардаи шахс бошад, ки ӯро ба истиғфор ва тавба даъват мекунад.
Дар мавриди либосҳои тар бошад, дар даруни худ паёми эҳтиёт ва сабр ва парҳез аз вокунишҳои эҳсосотӣ ва тасмимҳои шитобкоронаро доранд. Барои духтари муҷаррад, либоси нав дар хоб метавонад гузариши ӯро ба марҳилаи пур аз дастовардҳо, аз қабили муваффақияти таҳсил ё пайдо кардани кор мужда диҳад. Ҳангоми кӯшиши харидани либоси нав метавонад маънои издивоҷи ӯ наздик аст.
Агар зани муҷаррад хоб бубинад, ки либоси нав мехарад ва солим ба назар мерасад, ин метавонад далели саломатии қавӣ ва муваффақияте ҳисобида шавад, ки ӯро интизор аст. Аммо агар либоси харидашуда дарида бошад, ин метавонад давраи мушкилот ва душвориро нишон диҳад.
Барои зани шавҳардор, ки орзуи иваз кардани либос ва гирифтани либоси навро дорад, ин хоб метавонад фоли даромади фаровон ва тағйироти чашмрас дар тарзи зиндагӣ орад. Агар вай орзу кунад, ки либоси сафед дорад, ин метавонад ба ӯ ҳаёти устувори пур аз хушбахтӣ ва тасаллӣ ваъда диҳад.
Ниҳоят, дидани касе, ки дар хоб аз мурдаи шиносаш либос гирифта истодааст, рамзи некӣ ва рӯзгори омадан ҳисобида мешавад. Агар зани шавҳардор касе бошад, ки инро дар хобаш бубинад, ин метавонад нишонаи як ҳодисаи хуше чун ҳомиладорӣ дар ояндаи наздик бошад.
Шарҳи дидани либоси сафед дар хоб
Дар таъбири хобҳо, либоси сафед метавонад якчанд маъно дошта бошад, ки вобаста ба ҳолати хоббин фарқ мекунанд. Вақте ки шахси муҷаррад хоб мекунад, ки либоси сафед мепӯшад, ин метавонад санаи наздикшавии издивоҷ ё издивоҷи ӯро нишон диҳад. Дар мавриди зани шавҳардоре, ки дар хоб худро сафедпӯш мебинад, шояд ин хабари хушхабаре бошад, ки ба зудӣ ҳомиладор мешавад.
Аз сӯйи дигар, агар бемор дар хоб либоси сафед бубинад, ин метавонад далели он бошад, ки дар рӯзҳои наздик шифо меёбад. Барои шахсе, ки аз қарз ранҷ мекашад, хоб дар бораи либоси сафед метавонад маънои онро дорад, ки ӯ метавонад бӯҳрони молиявии худро паси сар кунад ва қарзҳояшро пардохт кунад.
Таъбири дидани либос ва курта дар хоб ба маънои зоњир
Дар ҷаҳони орзуҳо, мӯд ва либос дорои мафҳумҳое мебошанд, ки маънояшон вобаста ба ҳолат ва рангҳои онҳо фарқ мекунад. Агар либос наву озод бошад, ин метавонад шаъну шараф ва мақоми баландро нишон диҳад. Аммо агар шахс дар хобаш либоси тунук дар тан бубинад, ин метавонад нишонаи заъф дар эътиқоди динӣ ё хислат бошад.
Куртаҳо дар хобҳо як андозаи махсус доранд, зеро онҳо рамзи одоб ва шаъну шараф мебошанд. Хусусан куртаи сафед рамзи покии маънавӣ ва имон аст. Аз сӯйи дигар, либоси фарсуда ва дарида бо мушкилоти молӣ, мушкилоти зиндагӣ ва ҳатто лағжиш ба роҳҳои зиндагӣ иртибот дорад, ки метавонад инсонро аз дину асли худ дур кунад.
Ба эътиқоди Ибни Шоҳини Зоҳирӣ, либоси нав бар болои либосҳои кӯҳна метавонад ихтилофи дарун ва беруни инсонро инъикос кунад, зеро он метавонад нишонаи риёкорӣ ва мунофиқӣ бошад. Ин маъно ба пӯшидани либоси чаппа, ки баёнгари ботил ва нифоқ аст, тааллуқ дорад.
Тафсири хобҳо низ ба дарозии либос паҳн мешавад, зеро либоси дароз метавонад дарозии вақтро барои иҷрои як хоҳиш ё иҷрои он чизе, ки хоббин мехоҳад, нишон диҳад. баръакс; Либоси кӯтоҳ метавонад ноил шудан ба ҳадафҳо ва суръати ноил шудан ба хоҳишҳоро нишон диҳад.
Матоъ дар хоб ва намуди либос дар хоб
Дар хоб дидани пӯшидани либоси абрешимӣ нишонаи мақоми бонуфузе, ки шахс метавонад ба он ноил шавад, ё далели лаззат бурдан аз зиндагии пур аз айшу ишрат ва роҳат дониста мешавад.
Либосҳое, ки бо риштаҳои тиллоӣ оро дода шудаанд, дар хоб пирӯзии хоббинро бар рақибон ё душманонаш ифода мекунанд. Ҳангоми дидани матоъҳои пахтагӣ ба қабул кардани одатҳои нек ва риояи суннатҳо далолат мекунад.
Агар пашм, ки дар хобҳо пайдо мешавад, ноҳамвор бошад, ин метавонад маънои дучори бӯҳрони молиявӣ ё ранҷу азобро дошта бошад. Аз тарафи дигар, пашми мулоим метавонад хушхабари оромии ботиниро расонад.
Матоъҳо, аз қабили катон, дар хоб рамзи рӯзгор ва садақа ҳисобида мешаванд ва либосҳои гулдӯзӣ ҳамчун хушхабар аз шодии дарпешистода меоянд, ки шояд таваллуди кӯдаки нав ё неъматҳои моддӣ бошад.
Пӯшидани либоси пахтагӣ дар хоб метавонад далели фаъолият ва кор бошад, дар ҳоле ки либоси катон метавонад кӯшиш ва хастагӣ дар корро инъикос кунад. Ниҳоят, ҷинс дар хоб метавонад сахтгирӣ ва қувватро дар муносибатҳои ҳаррӯза нишон диҳад.
Дар олами хобҳо ҳар як намуди матоъ ва либос дорои мафҳумҳои мухталифе дорад, ки паҳлӯҳои муайяни шахсияти хоббин ё он чизеро, ки ӯ дар зиндагӣ рӯ ба рӯ мешавад, инъикос мекунад. Масалан, касе, ки хоб дидааст, ки либоси аз пашм пушидааст, метавонад нишон диҳад, ки ин шахс табъи тез ва зуд ба эҳсосот гирифтор шудан дорад. Аз тарафи дигар, мӯди гаронбаҳо дар хобҳо метавонад ботил ё шавқу ҳавасро бо домҳои ҳаёт ва намуди зоҳирии зебо нишон диҳад.
Вақте ки касе дар хоб матоъҳои нарм, аз қабили махмал ё махмалро мебинад, ин метавонад нишонаи найранг ё маккоре ҳисобида шавад, ки хоббин метавонад дучор шавад. Барои зане, ки дар хобаш матои хушбӯй ба монанди атласро мебинад, ин метавонад ҳамчун таҷрибаи ҳаяҷони ҷодугарӣ таъбир шавад. Матои ликра маънои махсусе дорад, ки аҳамияти эҳтиёткорӣ ва эҳтиётро дар муносибат бо масъалаҳо нишон медиҳад.
Либоси дағал, аз қабили ҷома, аз низоъ ва қувваи аз ҳад зиёд дар хобҳо далолат мекунад, дар ҳоле ки пӯшок аз талошҳои заҳматталаб ва ҷустуҷӯи роҳи рӯзгор аст. Агар шумо матоъҳои тобнок ба монанди брокаро бинед, он метавонад ҷалби чизҳои шаҳвонӣ ва таҷрибаи иллюзияҳоро ифода кунад.
Ниҳоят, шахсе, ки дар хоб дидани либоси аз пӯсти ҳайвонотро пӯшидааст, ба таслими ҳавасҳои нафсонӣ ва хашми зуд, ки ӯро идора мекунад, далолат мекунад. Ҳамаи ин рамзҳо дар ҷаҳони хоб равзанаи худро ба худбинӣ ва огоҳӣ аз эҳсосот ва эҳсосоте, ки хоббинро дар ҳаёти бедориаш ишғол мекунанд, таъмин мекунанд.
Рангҳои либос дар хоб
Масалан, либоси сафед маъмулан бо шаъну шараф ва эҳтиром алоқаманд аст, дар ҳоле ки либоси сабз бо мақом ва муваффақият алоқаманд аст, тавре ки дар ривоятҳои динӣ ва маъмулӣ ривоят шудааст. Одамоне, ки дар хобҳои худ аз либоси зард даст мекашанд, метавонанд инро ҳамчун аломати таърифӣ, ки изҳори хушбинӣ ва шодӣ медонанд, қабул кунанд.
Либоси сурх метавонад бо мушкилот ва мушкилоте, ки маъноҳои гуногун, аз ҷумла муноқишаҳои шахсӣ ё дохилӣ доранд, нишон диҳад. Дар мавриди либоси сиёҳ бошад, он метавонад як тобиши мусбӣ, ба мисли расидан ба ҳадафҳо ва иҷрои орзуҳо ва ё тобиши олӣ ба унвони нишони ашроф ва мартаба дошта бошад.
Ба ҳамин монанд, сабзро ҳамчун рамзи саховатмандӣ ва саховатмандӣ дидан мумкин аст, дар ҳоле ки кабуд дар хобҳо бо сулҳу оромии равонӣ алоқаманд аст.
Либоси расмӣ дар хоб ва таъбири намудҳои либос
Пӯшидани либоси пешвоён ва бузургон дар хоб метавонад рамзи муваффақият ва қадршиносӣ бошад. Ҳангоми дидани ҳамон шахсе, ки либоси сарбозӣ дорад, метавонад аз муноқиша ё муноқишаҳо шаҳодат диҳад. Либоси тиҷорӣ метавонад кӯшиш ва хастагии инсонро дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ ифода кунад ва инчунин метавонад давраи бекориро нишон диҳад, агар либос қимат бошад.
Либоси маъмулӣ ё анъанавӣ дар хоб маънои риояи анъанаҳо ва эҳтиром ба расму оинҳои иҷтимоӣ дорад. Дар ҳоле, ки либоси идона ва ҷашнӣ дар хоб метавонад ҳузури баракатҳо ва чизҳои некро дар ҳаёти хоббин инъикос кунад.
Либоси корӣ аксар вақт бо фаъолият ва зиндадилӣ дар кор алоқаманд аст ва дидани онҳо аз комёбӣ ва ҳавасмандӣ барои бе таъхир иҷро кардани масъулиятҳо шаҳодат медиҳад. Ин ба либоси варзишӣ низ дахл дорад, ки рамзи суръат ва самаранокӣ дар ҳалли масъалаҳо мебошад.
Харидани ва фурӯши либос дар хоб
Дар олами хоб харидани либосро нишонаи ахлоқи нек ва хислатҳои неке, ки инсон дорад, медонанд ва барои инсон хуш аст, ки бо ин идеалҳо идома диҳад. Аммо касе, ки дар хобаш либос савдо мекунад, шояд дар ҷомеаи худ ҳисси ширкат ва насиҳат дошта бошад.
Шахсе, ки дар хобаш либос мехарад, дар ҳоле ки аҳволаш хуб аст, ба неъматҳое, ки Офаридгор ба бандагонаш ато мекунад, далолат мекунад, зеро ин баёнгари қадри Худованд ба бандааш аст. Ҳангоми харидани либос барои камбағалҳо шаъну шараф ва худшиносиро ифода мекунад. Агар шахс бубинад, ки дар хоб мӯдҳои зиёде ба даст меорад, ин метавонад нишонаи сифати нигоҳ доштани обрӯи дигарон ва ҳифзи онҳо бошад. Ҳар кӣ худашро бубинад, ки ба камбағалон либос тақсим мекунад, бояд ба ин паём гӯш диҳад, зеро додан ба худаш ва дигарон фоидаи зиёд меорад.
Вақте ки шавҳар дар хоб барои занаш либос мехарад, ин муҳаббат ва ғамхории ӯро нисбат ба эҳсосот ва шаъну шарафи ӯ ифода мекунад. Аз тарафи дигар, агар зан дар хобаш бубинад, ки ба шавҳараш либос медиҳад, ин метавонад дар лаҳзаҳои зарурӣ аз ӯ пуштибонӣ кунад.
Барои зани ҳомила, ки орзуи харидани либос барои тифли дарпешистодаашро дорад, агар ҷинси ҳомиларо донад, ин хобҳо метавонад инъикоси эҳсоси шавқу завқ ва интизории мулоқоти нав бошад. Аммо, агар шумо ҷинсро надонед ва либоси кӯдакона харед, ин метавонад хабари хуш ва нишонаи бехатарӣ ва саломатии ҳомила ва модар ҳангоми таваллуд бошад.
Дидани тӯҳфаи либоси нав дар хоб барои мард
Дар хобҳо чунин мешуморанд, ки дидани худ дар гирифтани либоси нав фоли нек аст, зеро он ба таъминкунандаи дастгирии молиявӣ ё кушодани имкониятҳои нав дар соҳаи кор ишора мекунад. Агар марде бубинад, ки ба ӯ курта тӯҳфа мекунад, ин метавонад аз он шаҳодат диҳад, ки баъзе чизҳои орзуҳояш амалӣ мешаванд. Дар мавриди рӯъёе, ки либос ё салларо ҳамчун тӯҳфа дар бар мегирад, аксар вақт ниёзи мардум ба машварат бо ӯ ё андешаи хирадмандонаи ӯро баён мекунад.
Аз тарафи дигар, орзуи шахсе, ки ба дигарон либоси нав медиҳад, омодагии ӯро барои расонидани кӯмак, хоҳ моддӣ ва чӣ маънавӣ ифода мекунад. Ҳангоми тӯҳфа гирифтани либос шодӣ кардан низ аз он шаҳодат медиҳад, ки шахс аз кӯмаки дигарон баҳра хоҳад бурд.
Дар заминаи алоқаманд, вокуниши шахс ба тӯҳфаи либоси нав метавонад фикру мулоҳизаҳои ӯро дар бораи гирифтани кӯмак аз одамон инъикос кунад ва агар ин ҳадя дар хоб гум шавад, ин метавонад аз даст додани имкониятҳои арзишманд шаҳодат диҳад. Дар мавриди касе, ки орзуи харидани либоси навро дорад, ки ба каси дигар диҳад, ин аз паи расидан ба манфиатҳо ва ҳадафҳои худ равшан ифода меёбад.
Дидани касе, ки барои мард либоси нав мепӯшад
Дар хоб дидани шахсе, ки дигареро бо либоси нав тамошо мекунад, аз варақ задани саҳифаҳои андӯҳ ва субҳи нав аз беҳбудиҳои зиндагӣ хабар медиҳад. Агар дар хобаш пайдо шавад, ки аз ӯ шиносоне ҳастанд, ки бо либосҳои боҳашамат оростаанд, ин хабари хуше аст, ки мақомашонро боло мебарад.
Хобҳое, ки дорои тасвири дӯсти пӯшидани либоси нав мебошанд, аломатҳои пешрафтҳои дарпешистодаро доранд, ки бӯҳронҳоро пароканда мекунанд. Агар бародар дар либоси тоза пайдо шавад, ин рамзи дастгирӣ ва кӯмакест, ки хоббин аз бародараш мегирад.
Вақте ки писар дар хоби мард бо либоси ҷилодор пайдо мешавад, ин нишонаи таваҷҷӯҳ ва ғамхории бузургест, ки ба ӯ дода мешавад. Касе, ки дар хобаш кӯдакеро, ки намешиносад, мебинад, ки бо тозагӣ медурахшад, ин ба дур шудани монеаҳо аз роҳи зиндагӣ далолат мекунад.
Дар хоб дидани шахси фавтида дар симои нав зоҳир шудан ба покизагии рафтор ва мақоми нек дар ҷовидона ва рӯъёҳо, ки дар он шахси мурда либоси кӯҳнаашро ба либоси нав иваз мекунад, аз раҳмату мағфирати Худованд шаҳодат медиҳад.
