Тафсири хоб дар бораи баҳр дар хоб
Тафсири хоб дар бораи баҳр як масъалаи ҷолиб аст, зеро ин хоб дорои мафҳумҳо ва маъноҳои гуногун аст. Ба ақидаи Ибни Сирин, баҳр дар хоби зани муҷаррад рамзи субот, лаззат аз зиндагӣ ва шояд доимӣ аст. Агар зани муҷаррад дар хоб баҳри пурталотумро бубинад, ин метавонад далели мушкилоти зиёди ӯ бошад. Аз тарафи дигар, дидани соҳили баҳр дар хоби як зани муҷаррад орзуи ба даст овардани субот ва хушбахтиро ифода мекунад. Аммо, агар вай дар хоб баҳри оромро бинад, ин метавонад боварӣ ва оромии ботиниро дошта бошад. Барои занони шавҳардор, дидани баҳр дар хоб далели оромӣ ва оромии оила аст.
Ибни Сирин таъбири хоб дар бораи баҳр дар хоб
Дидани баҳр дар хоб яке аз рӯъёҳои маъмулест, ки инсон дар хобаш онро мебинад. Ба гуфтаи Ибни Сирин, дидани баҳр дар хоб метавонад таъбирҳои мухталиф дошта бошад. Масалан, агар шахс худро дар баҳр шино мекунад, ин метавонад рамзи вуруди ӯ ба қудрат ё ҳукмронӣ бошад. Дар ҳоле, ки агар бинад, ки худро ба баҳр такя мекунад, ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки ӯ аз пайравони подшоҳ хоҳад буд ва аз хиёнати подшоҳон ҳушдор медиҳад. Ҳамчунин таъбире вуҷуд дорад, ки далолат мекунад, ки дидани баҳр дар хоб ба рафъи наздики нигарониҳо ва мусибатҳо далолат мекунад. Ибни Сирин таъбири хоб дар бораи баҳр ба мо дарки амиқ дар бораи рӯъёҳо медиҳад ва ба мо дар фаҳмидани олами хобҳо кӯмак мекунад.
Тафсири хоб дар бораи баҳр дар хоб барои занони танҳо
Тафсири хоб дар бораи баҳр барои як зани муҷаррад метавонад тафсир ва истинодҳои зиёде дошта бошад. Ба гуфтаи Ибни Сирин ва дигар мутарҷимон, дидани баҳр дар хоб барои зани муҷаррад ваъдаи хушхабар ва муваффақият дар зиндагиаш аст. Агар дар хоб баҳр соф ва ором бошад, ин аз иҷрои хоҳишҳои вай ва расидан ба ҳадафҳои шахсии ӯ шаҳодат медиҳад. Агар зани муҷаррад дар хоб худро дар баҳр шиноварӣ бубинад, ин метавонад аломати наздик шудани издивоҷ ё ёфтани шарики ҳаёт бошад. Қобили зикр аст, ки дидани киштиҳо дар баҳр инчунин маънои сафар, тиҷорат ва кушодани уфуқҳои нав дар ҳаётро дорад. Бояд дар хотир дошт, ки ин тафсирҳо аз контексти шахсии зани муҷаррад ва шароити кунунӣ вобастаанд.
Шарҳи хоб дар бораи дидани соҳили баҳр дар хоб барои занони танҳо
биниши дарозтар Соҳил дар хоб Аломати мусбӣ барои як зани муҷаррад, зеро ин маънои ворид шудан ба муносибатҳои нави ишқиро дорад, ки метавонад дар оянда издивоҷ кунад. Агар зани муҷаррад худро дар соҳили баҳр нишаста бинад, ин оромии ботинӣ ва эътимод ба ояндаро инъикос мекунад. Хоб ҳис мекунад, ки дар айни замон аз мушкилот ва мушкилот дар атрофи он муҳофизат карда шудааст. Тафсири рӯъё Соҳили баҳр дар хоб Ибни Сирин Ин аз он шаҳодат медиҳад, ки масъалаҳои ҳаёти ӯ беҳтар мешаванд ва ӯ метавонад ба осонӣ ба ҳадафҳои худ ноил шавад. Аз ин рӯ, зани муҷаррад бояд хушбин бошад, ба худ бовар кунад ва ба оянда бо некбинона назар кунад, зеро иншоаллоҳ кор ба сӯйи беҳтар суръат мегирад.
Шарҳи хоб дар бораи дидани баҳри ором дар хоб барои занони танҳо
Дидани баҳри ором дар хоб барои як зани муҷаррад як рӯъёи умедбахш аст, ки аз субот ва тасаллӣ дар ҳаёти муҳаббати ӯ шаҳодат медиҳад. Зани муҷаррад вакте ки дар хоб баҳри оромро мебинад, аз омадани хайру баракатҳо дар зиндагиаш далолат мекунад. Ин хоб метавонад нишонаи он бошад, ки орзуҳо ва орзуҳои ӯ амалӣ мешаванд. Илова бар ин, баҳри ором дар хоб рамзи тасаллӣ ва суботи равонӣ мебошад. Ин инчунин метавонад маънои онро дошта бошад, ки зани муҷаррад аз одамони муҳим дар ҳаёташ дастгирӣ ва кӯмак хоҳад ёфт. Ҳамин тавр, ин хоб метавонад як ишораи он бошад, ки вай барои алоқаи эмотсионалӣ омода аст ва муносибати устувор ва устуворро оғоз мекунад. Аз ин рӯ, метавон гуфт, ки дар хоб дидани баҳри ором барои зани муҷаррад нишонаи хушбинии ӯ ва фурсати хушбахтӣ ва субот дар зиндагии ояндааш мебошад.
Шарҳи хоб дар бораи сайру гашт дар баҳр барои занони танҳо
Барои як зани муҷаррад, дидан дар хоб дар рӯи баҳр як аломати мусбатест, ки ба некӣ ва муваффақияти молиявӣ шаҳодат медиҳад. Вақте ки зани муҷаррад дар хоб худро дар рӯи баҳр мебинад, ин аз имкониятҳои муваффақ ва фоидаовар дар лоиҳаҳо ва тиҷорат пешгӯӣ мекунад. Ин хоб метавонад аз наздик шудани рӯйдодҳои мусбат ва хушбахт дар ҳаёти ӯ ва амалӣ шудани орзуву умедҳо бошад. Агар зани муҷаррад дар хоб озодона ва зуд дар рӯи баҳр гаштугузор кунад, ин ба миқдори зиёди ризқу рӯзӣ ва комёбие, ки бо талош ва меҳнати устувораш ба даст оварда мешавад, ифода мекунад. Ин хоб метавонад барои ӯ ташвиқе бошад, ки дар талошҳои худ идома диҳад ва ба қобилияти ӯ барои ноил шудан ба муваффақият ва расидан ба ҳадафҳои ояндааш эътимод кунад.
Мавҷҳои баҳр дар хоб." />
Тафсири хоб дар бораи баҳр дар хоб барои зани шавҳардор
Тафсири хоб дар бораи баҳр барои зани шавҳардор бо якчанд аломатҳои муҳим ва аломатҳои мусбӣ меояд. Дар таъбири Ибни Сирин муътақид аст, ки зани шавҳардор дар хоб дидани баҳр ба маънои амалӣ шудани орзуҳо ва орзуҳост, иншоаллоҳ. Ин дидгоҳ нишонаи он аст, ки шахс дар ҳаёти касбӣ ва шахсии худ ба пешрафт ва шукуфоӣ ноил мегардад. Ин рӯъё инчунин метавонад ба ҷамъоварӣ ва нигоҳ доштани пул ишора кунад, зеро баҳр дар рӯъё рамзи сарват ва рӯзгор аст. Он инчунин метавонад хушбахтӣ, устувории оила ва муваффақият дар ҳаёти издивоҷро нишон диҳад. Илова бар ин, дидани зани шавҳардор дар дарё шиноварӣ ва истихроҷи неъматҳои он далели истифода аз манобеъи неру ва нерӯи хоси худ барои ноил шудан ба комёбӣ ва камолот дар паҳлӯҳои мухталифи зиндагӣ аст. Умуман, дидани баҳр дар хоби зани шавҳардор ба таври равшан шодӣ ва мусбатро нишон медиҳад ва эътимод ба худ ва иродаи расидан ба ҳадафҳоро афзоиш медиҳад.
Тафсири хоб дар бораи баҳри кабуд барои зани шавҳардор
Дидани баҳри кабуд дар хоб барои зани шавҳардор хоби зебоест, ки субот ва тасаллии равониро нишон медиҳад. Дар хоб дидани баҳри софи кабуд метавонад нишонаи роҳат ва амнияте бошад, ки зани шавҳардор дар зиндагиаш эҳсос мекунад. Гумон меравад, ки ин хоб инчунин маънои рӯзгори фаровон ва манфиатҳои зиёдеро, ки шумо дар зиндагӣ хоҳед гирифт, дорад. Ба таъбири уламо дар хоб дидани баҳри орому мусаффо ба маънои ҳокими одил, ки ба мардум нафъ мерасонад ва ба онҳо некӣ мекунад. Бо шунидани ин хоб ва дуруст фаҳмидани он, зани шавҳардор метавонад ба зиндагии худ фаҳмиш пайдо кунад ва ояндаро мусбат бубинад. Аз ин рӯ, барои зан муҳим аст, ки дар хобаш ба ҷузъиёти ночиз таваҷҷӯҳ кунад ва бидонад, ки чӣ гуна онро дуруст таъбир кунад.
Тафсири хоб дар бораи баҳри ором Арзиши холис барои занони шавҳардор
Зани шавҳардор дар хоб баҳри орому софу беғуборро бинад, барои зиндагии оилавии худ аломати нек ҳисобида мешавад. Ин рӯъё аз мавҷудияти муносибатҳои осоишта ва дӯстдоштаи байни ҳамсарон шаҳодат медиҳад. Ин инчунин метавонад нишонаи ӯҳдадории шарик ва эҳтиром ба ӯ бошад. Баҳри ором дар хоб рамзи тасаллӣ ва субот аст, ки ба зани шавҳардор амният ва субот меорад. Пас дидани баҳри орому софу соф маънои онро дорад, ки вай дар ҳолати хушбахтӣ ва оромии ботинӣ зиндагӣ мекунад. Ин тафсир метавонад нишонаи он бошад, ки вай дар ояндаи наздик хабари хуш хоҳад гирифт. Агар зани шавњардор дар хобаш бањри орому софу софро бинад, бояд аз ин лањзаи мусбї лаззат барад ва равобити муътадили никоњашро мустањкам намояд.
Тафсири хоб дар бораи баҳр дар хоб барои як зани ҳомиладор
Дидани баҳр дар хоби зани ҳомила, дар робита ба ҳомиладорӣ ва оянда паёмҳои мусбат ва баракатҳо дорад. Агар зани њомиладор дар хобаш бањрро бубинад ва он орому софу соф ва оби дарун соф ва бо манзараи хушманзараю сењрнок бошад, ба некї ва баракат дар таваллудаш далолат мекунад. Ин рӯъё метавонад хабари хуш барои таваллуди осон бидуни дард ва дард бошад. Муҳим аст, ки ин дидгоҳро дар заминаи ҳолати умумии зани ҳомиладор ва шароити шахсии ӯ шарҳ диҳед. Агар зани ҳомила дар хоб худро бароҳат ва хушбахт ҳис кунад, ин хоҳиши ӯро барои таваллуди осон ва бароҳат инъикос мекунад. Аммо агар баҳр сиёҳ бошад ва мавҷҳои он тарсонанд, ин метавонад дард ва мушкилотеро нишон диҳад, ки зани ҳомиладор дар ҳаёти воқеӣ дучор мешавад.
Тафсири хоб дар бораи баҳр дар хоб барои зани талоқшуда
Дар хоб дидани баҳр барои зани талоқшуда аломати мусбат ва хайрхоҳ аст. Он метавонад рамзи оғози ҳаёти нав ва амалӣ шудани орзуҳо ва орзуҳо дар ояндаи наздик бошад. Дидани баҳр ба зани ҷудошуда умед мебахшад, ки илова бар он, ки дар ояндаи наздик ба орзуҳои худ ноил шавад, ба комёбиҳои муҳим дар ҳаёти касбӣ даст ёбад. Бояд ба назар гирифт, ки тафсири рӯъё аз рамзҳои дохилии он вобастагӣ дорад, зеро баҳри ноҳамвор аз баҳри ором метавонад тафсири дигар дошта бошад. Умуман, дидани баҳр дар хоб нишонаи тағйироти бузург ва мусбат дар ҳаёти зани ҷудошуда аст. Ин аз муваффақияти ӯ дар кор ва амалӣ шудани орзуҳои ояндааш шаҳодат медиҳад. Аз ин рӯ, дидани баҳр дар хоб барои зани ҷудошуда метавонад як дарвозаи ҳаёти нав ва муваффақияти ояндаи дурахшон ҳисобида шавад.
Тафсири хоб дар бораи баҳр дар хоб барои мард
Дидани баҳр дар хоби мард яке аз рӯъёҳоест, ки маъноҳои гуногун дорад ва метавонад дар зиндагии инсон таъсири мусбат ё манфӣ дошта бошад. Барои марди тоҷир ҳузури баҳр дар хоб нишонаи даромади калон ва муваффақият дар тиҷорат ҳисобида мешавад. Агар мард дар оби баҳр шино кунад, ин аз устуворӣ ва лаззати зиндагӣ дарак медиҳад. Аз тарафи дигар, агар тоҷир дар хобаш баҳрро бубинад, ин метавонад нишонаи мушкилот ва мушкилоте бошад, ки дар кораш дучор мешавад. Аз ин рӯ, таъбири хоб дар бораи баҳр дар хоби мард донистани контекст ва ҷузъиёти хобро дақиқ талаб мекунад, то фаҳмиши дурусти биниш ва дақиқтар таъбири онро таъмин кунад.
Тафсири хоб дар бораи баҳр барои марди оиладор
Дидани баҳр дар хоб як чизи ҷолиб аст, зеро ин рӯъё метавонад дорои мафҳумҳо ва тафсирҳои зиёде бошад, ки вобаста ба шахсе, ки онро мебинад, фарқ мекунад. Барои марди оиладор, таъбири хоб дар бораи баҳр метавонад хусусияти фарқкунанда гирад. Ба қавли Ибни Сирин, агар марди шавҳардор дар хобаш баҳрро бинад, ин метавонад далели фарорасии давраи хушбахтӣ ва пурсамар дар зиндагии заношӯяш бошад. Пас дидани баҳр метавонад маънои онро дошта бошад, ки мард дар зиндагии ишқии худ мувозинат ва суботро ба даст меорад ва метавонад ба он далолат кунад, ки мушкилот ё мушкилоте вуҷуд дорад, ки бо ӯ рӯбарӯ хоҳад шуд ва аз паси муваффақ хоҳад шуд. Тафсири хоб дар бораи баҳр барои марди оиладор метавонад, бар иловаи ба даст овардани хушбахтӣ ва қаноатмандӣ дар ҳаёти оилавӣ, нишонаи рушди шахсӣ ва рӯҳонӣ ва рушд бошад.
Тафсири хоб дар бораи табиат ва баҳр
Дидани баҳр дар хоб аз ҷумлаи хобҳои маъмулест, ки метавонад дорои маъноҳои гуногун бошад. Дар байни ин мафҳумҳо баҳр метавонад рамзи пул ва тиҷорат бошад, зеро шахсе, ки худро дар соҳили баҳр мебинад ё ба сӯи он меравад, метавонад ба комёбиҳои моддӣ ва шукуфоии иқтисодӣ ишора кунад. Илова бар ин, баъзе тарҷумонҳо боварӣ доранд, ки дидани баҳр метавонад дар оянда қудрат ва қувват пайдо кунад. Баҳр инчунин метавонад лаззат ва тасаллии равониро инъикос кунад, зеро шахс метавонад аз манзараҳои ҳайратангези он лаззат барад ва дар бораи табиати ҷолиб андеша кунад.
Шарҳ Орзуи шиноварӣ дар баҳр
диди баррасӣ Дар хоб дар баҳр шино кардан Ин як биниши хубест, ки бисёр тафсирҳои мусбат ва рӯҳбаландкунанда дорад. Дар тафсири аввал Ибни Шоҳин мефармояд, ки дидани шахсе, ки дар баҳр шино мекунад, ба талоши ӯ барои раҳоӣ аз ранҷ ва ранҷ дар зиндагӣ далолат мекунад. Дар мавриди тафсири дуюм, дидани шиноварӣ дар баҳр маънои тағйироти мусбатеро дорад, ки дар ҳаёти шахси хоб дида мешавад. Диди шиноварӣ дар баҳр низ метавонад ба дастёбӣ ба дониш ва дониш далолат кунад ва метавонад далели кор кардан ба шахси барҷаста ё ҳамкорӣ бо шахси дигар барои иҷрои коре бошад. Дар ниҳоят, муҳим аст, ки мо рӯъёҳоро дар хоб ҳамчун сигнал ҳисоб кунем, на интизориҳои қатъӣ ва мо онҳоро ба қадри имкон хушбин ва мусбат ба назар гирем.
Тафсири хоб дар бораи баҳри пурталотум
Хоб дар бораи баҳри ноҳамвор яке аз хобҳое мебошад, ки боиси изтироб ва ташаннуҷи одамоне мегардад, ки онро мебинанд. Дидани баҳри пурталотум дар хоб метавонад ба душвориҳои зиндагӣ ва дучор шудан ба васвасаҳо ва даҳшатҳо шаҳодат диҳад. Бетартибиҳои баҳр аз эътирози шахс бар зидди чизҳои ҳаёташ шаҳодат медиҳад ва ин метавонад дар шакли зӯроварӣ ва хашми шадид зоҳир шавад. Дидани баҳри пурталотум метавонад ба ғаму андӯҳҳо ва ташвишҳое, ки хоббинро дар давраи оянда ба ташвиш меорад ва мушкилии рӯзгор дорад. Бо вуҷуди ин, шароит метавонад беҳтар шавад, агар хоббин бубинад, ки нооромиҳои баҳр ба охир мерасад ва онро ором ва устувор бубинад. Қобили зикр аст, ки таъбири баҳри пурталотум дар хоб метавонад вобаста ба ҷузъиёти хоб ва ҳолати хоббин фарқ кунад.Мо бояд дарк кунем, ки хобҳо рамзҳо ва маъноҳои гуногун доранд ва ин таъбир метавонад дар бораи он таъсири муҳим дошта бошад. хаёти амалй ва психологии одамон.
Шарҳи хоб дар бораи ғарқ шудан дар баҳр
Дар хоб дидани ғарқ шудан дар баҳр яке аз хобҳое мебошад, ки маъноҳои гуногун дорад, зеро баъзе тарҷумонҳо таъбир мекунанд, ки ин рӯъё аз даст додани иштибоҳ ва гуноҳҳои зиёд дарак медиҳад, дар ҳоле, ки баъзеи дигар мебинанд, ки барои хоббин аз ноил шудан ба комёбӣ хабари хуш медиҳад. ва шукуфой. Яке аз тавсияҳои муҳимме, ки ба хоббин, ки шоҳиди рӯъёи ғарқ шудан дар дарё мешавад, зарурати бознигарӣ ба кор ва рафтори ӯ дар зиндагии рӯзмарра, талош барои ислоҳи онҳо ва ҷилавгирӣ аз рафторҳои номатлуб аст. Инчунин тавсия дода мешавад, ки ба ноил шудан ба мувозинати эмотсионалӣ ва ахлоқӣ диққат диҳед, аз изтироб ва стресс дурӣ ҷӯед ва барои ноил шудан ба ҳадафҳои шахсӣ бо боварӣ ва қатъият кор кунед.
Тафсири хоб дар бораи мавҷҳои баҳр дар хоб
Тафсири хоб дар бораи мавҷи баҳр дар хоб аз ҷумлаи хобҳои ҷолиб аст, зеро ин рӯъё дорои мафҳумҳои гуногун дорад. Агар шахс дар хоб мавҷҳои баланди баҳрро бубинад, ин метавонад аз ҳузури одамони бад дар ҳаёти ӯ ва хоҳиши расидан ба бадӣ шаҳодат диҳад. Дар ҳоле, ки хоббин дар хоб мавҷҳои баҳрро бубинад, ин метавонад ба он шаҳодат диҳад, ки ӯ амалҳои гуноҳ ва ҷиноят содир мекунад. Барои духтари муҷаррад, дидани мавҷҳои баланди баҳр дар хоб барои ӯ огоҳӣ аз муомила бо одамоне, ки нияти нек надоранд, аст. Маънои дигаре низ дорад, аз қабили дидани мавҷҳои баҳри орому ноором, ки аз субот ва зиндагии устувору бе мушкилот далолат мекунад. Инҳо баъзе аз тафсирҳое мебошанд, ки аз ҷониби фиқҳ ва таърих дастгирӣ карда мешаванд, ки аз ҷониби сарчашмаҳои гуногун дар бораи хоби мавҷҳои баҳр дар хоб оварда шудаанд.
Тафсири хоб дар бораи баҳри кабуд дар хоб
Тафсири хоб дар бораи баҳри кабуд дар хоб дорои якчанд коннотацияҳои имконпазир аст. Баҳри кабуди шаффоф метавонад рамзи қаноатмандӣ ва субот дар ҳаёти зани шавҳардорро нишон диҳад. Он инчунин метавонад нишонаи хушбахтӣ ва тасаллии равонӣ бошад ва аз рӯзгор ва манфиатҳои фаровоне, ки шумо ба даст хоҳед овард, нишон медиҳад. Дар мавриди зани муҷаррад дар хоб дидани баҳри мусаффои кабуд аз устувории зиндагии хонаводагӣ ва қаноатмандии волидонаш аст. Хоб инчунин метавонад ба ҷустуҷӯи дониш ва муваффақият дар соҳаи илм ишора кунад.
Шарҳи хоб дар бораи афтодан ба баҳр
Дидани ба баҳр афтодан дар хоб хоби ҳаяҷоноварест, ки метавонад боиси изтироби хоббин гардад. Тафсири ин хоб аз якчанд омилҳо вобаста аст, ба монанди шахсияти хоббин ва ҳолати эмотсионалӣ ва иҷтимоии ӯ. Маълум аст, ки ба об афтидан ва ғарқ шудан дар баҳр рамзи нигаронӣ ва ғамгинӣ дар зиндагӣ аст. Дидани ҳамон шахсе, ки ба дарё афтидааст, метавонад аз мушкилоте, ки дар зиндагӣ бо ӯ рӯбарӯ мешавад ва ниёз ба сабру таҳаммул барои рафъи онҳо нишон медиҳад. Қобили зикр аст, ки дидани ба баҳр афтодан метавонад дорои маънии мусбӣ бошад, аз қабили рӯзгори фаровон ва имкониятҳои зиёде, ки дар ояндаи наздик ба хоббин меоянд. Умуман, тафсири хобҳо аз контексти онҳо ва маҷмӯи омилҳои шахсӣ вобаста аст.
Тафсири хоб дар бораи баҳр ва борон
Тафсири хоб дар бораи баҳр ва борон яке аз рӯъёҳо ба ҳисоб меравад, ки бисёр аломатҳои мусбӣ ва чизҳои хуб доранд. Агар духтари бешавҳар ба тӯи арӯсии дар пешистода омодагӣ бинад, дар хоб дидани борон аз некӣ ва раҳмате, ки ба зиндагии ӯ меояд, ҳисобида мешавад. Дар навбати худ, дидани борон барои зани шавҳардор нишонаи баракат ва некӣ дар зиндагии зану шавҳар аст. Тафсири Ибни Сирин дар бораи ин рӯъё аз оғози тозае далолат мекунад, ки хоббин дар натиҷаи кору суботи пайваста дар зиндагии худ баҳра хоҳад бурд. Илова бар ин, дар хоб дидани баҳр ва борон нишонаи амалӣ шудани орзуҳои дилхоҳ, раҳоӣ аз дарду ташвиш ва барқарории зиндагии орому хушбахт аст. Аз тарафи дигар, дидани борони шадид дар хоб метавонад аз гирифтани хабари хуш ва тағйироти мусбӣ дар ҳаёти хоббин бошад.
Тафсири хоб дар бораи баҳри равшан
Тафсири хоб дар бораи баҳри соф: Баҳри ором ва соф дар хоб рамзи мусбӣ ҳисобида мешавад, ки оромӣ ва суботи равониро нишон медиҳад. Дидани баҳри орому мусаффо дар хоб одатан бо шитоби ташвишу андӯҳ ҳамроҳӣ мекунад. Шахси бемор агар дар хобаш баҳри орому софу беғуборро бинад, шояд аломати шифо ва шифоёбӣ бошад. Дар мавриди занони шавҳардор ва муҷаррад, дар хоб дидани баҳри мусаффои кабуд нишонаи суботи эҳсосотӣ ва омадани шахси муносиб дар зиндагии онҳост. Бояд гуфт, ки ин таъбири ягона ягона нест, зеро таъбирҳои зиёди хоб дар бораи баҳр вуҷуд дорад, ки вобаста ба шароити хоб ва маънои он вобаста ба хоббин метавонанд фарқ кунанд.
