Ман дар бораи тортанакҳо орзу мекардам
Дидани тортанакҳо дар хоб дорои маъноҳо ва мафҳумҳои зиёде дорад, ки метавонад боиси изтироб дар хоббин шавад, зеро бисёриҳо инро нишонаи ҳузури аломатҳои маккор ва маккор дар ҳаёти хоббин медонанд. Ин қаҳрамонҳо, ки шояд баъзан занон бошанд, метавонанд кӯшиш кунанд, ки домҳо ва нақшаҳо гузоранд, ки барои хоббин давраи пур аз андӯҳ ва мушкилоти сершуморро пешгӯӣ мекунад.
Гузашта аз ин, пайдоиши тортанакҳо дар хоб метавонад нишонаи эҳтимолияти рӯ ба рӯ шудан бо баҳсҳои оилавӣ, эҳсоси заъф ва душворӣ дар қонеъ кардани ниёзҳо ва хоҳишҳои дуруст ҳисобида шавад. Тортанакҳои хурд ҳодисаҳои хурди озориеро, ки метавонанд ҳаёти ҳаррӯзаро халалдор кунанд, нишон медиҳанд, дар ҳоле ки пайдоиши тортанакҳои калон огоҳӣ аз хатарҳои бузургтар ва мушкилоти ҷиддие мебошад, ки шахс метавонад дучор шавад, аз ҷумла эҳсоси ҳасад ё нафрати дигарон. Ин рӯъёҳо инчунин метавонанд ҳузури одамони ҳукмфарморо нишон диҳанд, ки метавонанд барои хоббин бадӣ дошта бошанд.
Инчунин дидани тортанакҳои заҳролуд ба хоб як ҷанбаи дигаре медиҳад, ки аз хатари ногузир шаҳодат медиҳад ва ба зарурати эҳтиёткор будан ва ба осонӣ ба ҳама эътимод накунад, зеро ин метавонад боиси зарар ё андӯҳ гардад.
Дидани тортанакҳои мурда метавонад эҳсоси ноумедӣ ё душвории расидан ба ҳадафҳоро инъикос кунад. Агар тортанак мурда дар хоб зинда шавад, ин метавонад нишон диҳад, ки аз бӯҳрони саломатӣ гузаштан ё барқарор кардани хотираҳои дардовар аст.
Дар мавриди хоби тортанак дар даҳон, он метавонад рафтори худи хоббинро дар истифодаи забони дағалона ё киноя ҳамчун воситаи дифоъ ё ҳамла ба онҳое, ки ба назари ӯ таҳдид мекунад ё бо манфиатҳои ӯ мухолифат мекунад, баён кунад.
Дар заминаи иљтимоъї, тортанак низ метавонад нишонаи исён бар зидди вазифањо ва ўњдадорињо бошад, ба мисли зане, ки ба дастури шавњараш амал намекунад ё роњеро пеш гирифтааст, ки хилофи интизорињои љомеа бошад.
Ибни Сиринро ман хоб дидам
Дар тафсири хоб дидани тортанакҳо дорои якчанд маънӣ мебошад, зеро гумон меравад, ки зан ба ӯҳдадориҳои издивоҷи худ беэътиноӣ мекунад. Агар шахсе дар хоб торни тортанак ё хонаи худро бинад, ин метавонад ҳамчун далели робита бо зане, ки арзишҳо надорад, маънидод карда шавад. Гузашта аз ин, гуфта мешавад, ки дидани анкабут метавонад аз муомила бо марди заиф, ки дар зиндагиаш бо роҳи фиреб пайравӣ мекунад, далолат кунад.
Дар мавриди тафсири хӯрдани гӯшти тортанак, чунин мешуморанд, ки он рамзи муносибат бо шахси бад, ки дигаронро хафа мекунад, мебошад. Касе, ки дар хоб тортанак бикушад, шояд бар чунин шахс пируз шавад, дар ҳоле, ки хӯрдани гӯшти пухтааш рамзи фоидаи моддӣ аз ин шахс аст ва хом хӯрдан ба ғайбат ё ғайбат аст.
Ман барои як зани танҳо тортанакҳоро орзу мекардам
Дар тафсири хоб, тортанакҳо як рамзи дорои маъноҳои гуногун мебошанд, махсусан барои занони танҳо. Дидани ин ашё дар хоб метавонад мавҷудияти мушкилот ё монеаҳоро дар роҳи духтари шӯҳратпараст нишон диҳад. Яке аз ин мушкилот метавонад аз доираи дӯстон пайдо шавад, зеро хоб ишора мекунад, ки дар ҳаёти ӯ одамоне ҳастанд, ки метавонанд ӯро ба хатогиҳо расонанд.
Тортанак, ки дар атрофи вай саргардон мешавад, метавонад рамзи вазъияте бошад, ки дар он духтарча васвасаи аз роҳи рост дур шудан аст. Аз тарафи дигар, хоб метавонад маънои мусбат дошта бошад, зеро он вохӯрии дарпешистода бо шахсе дорад, ки олиҷаноб ва ахлоқи дорад, ки ба ӯ барои бартараф кардани мушкилот ва расидан ба ҳадафҳои худ кӯмак мекунад.
Хоб дар бораи тортанакҳо дар хонаи духтар инчунин метавонад мавҷудияти монеаҳои дохилӣ ё беруниро нишон диҳад, ки ӯро барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ бозмедоранд. Баъзан, рӯъё метавонад огоҳиро дар бораи муносибат бо шахсе инъикос кунад, ки метавонад ба ӯ нияти бад ё зараровар ба назар расад.
Ҳамчунин хобҳое, ки шаклҳои муайян, аз қабили торҳои анкабутро дар бар мегиранд, тарсу ваҳшатҳои эмотсионалӣ ва мушкилотро нишон медиҳанд, аз қабили тарси аз даст додани шахси наздик ё анҷоми муносибатҳои муҳим.
Зани шавҳардор дар хоби тортанакҳо дид
- Дар тафсири хоб, дидани тортанакҳо барои зани шавҳардор пур аз аломатҳоест, ки маҷмӯи мушкилот ва монеаҳоро нишон медиҳанд, ки ӯ метавонад дучор шавад. Ин таъбир вобаста ба ҷузъиёти хоб ва чӣ гуна пайдо шудани тортанакҳои сиёҳ дар он тафовут дорад.Масалан, дидани шумораи зиёди тортанакҳо дар хонаи зани шавҳардор паҳн шуда, аз онҳо халос шуда натавонистани ӯ аз он шаҳодат медиҳад, ки шояд як навъ беэътиной ба корхои хочагй ё ба эътибор нагирифтан ба эхтиёчоти аъзоёни оила.
- Бо вуҷуди ин, агар вай дар зери либосаш тортанакҳоро бинад, ин маънои онро дорад, ки ӯ шояд баъзе чизҳоро аз фарзандонаш пинҳон карда, боиси нороҳатӣ ва нороҳатии онҳо мегардад.
- Дидани тортанакҳо дар меҳмонхона метавонад ихтилофот ё ташаннуҷро дар муносибат бо шарик ё аъзои оила нишон диҳад.
- Агар зан газидани тортанакҳои сиёҳро бубинад, ин метавонад нишонаи он бошад, ки ӯ дар муҳити кор, бахусус бо ҳамкасби худ бо баъзе мушкилот рӯ ба рӯ шудааст, ки аз ӯ эҳтиёткор буданро талаб мекунад.
- Мавҷудияти тортанак дар ҳуҷраи кӯдак метавонад аз он шаҳодат диҳад, ки кӯдак бо мушкилоти ҷиддӣ ё вазъи саломатӣ нигаронкунанда аст.
- Агар дар либоси зани шавњардор тортанак хазида равад, ин метавонад нишонаи фиреби наздикон бошад.
- Дидани тортанак дар хоб аз эҳтимоли дучор шудан ба талафоти молиявӣ ё ҷамъ шудани қарзҳо шаҳодат медиҳад.
- Дар мавриди торҳои тортанакҳо бошад, онҳо дар баробари эҳсоси бори гарони беш аз қобилияти тоқат кардан, аз даст додани шахси азиз ё ҷанҷолҳои давомдорро ифода мекунанд.
- Ба утоқи зан зуд ворид шудани тортанак метавонад аз ташаннуҷ дар муносибат бо шарикаш хабар диҳад, ки метавонад ба ҷудошавӣ оварда расонад.
- Як тортанак дар бистар метавонад нишон диҳад, ки шарик метавонад рафтори бадахлоқона дошта бошад.
Зани ҳомиладор дар хоби тортанакҳо дид
Дар ҷаҳони таъбири хоб, тортанакҳо дорои мафҳумҳои гуногун мебошанд, махсусан барои зани ҳомиладор. Ин рамз таҷрибаҳои гуногуни шахсиро нишон медиҳад, ки байни мусбат ва манфӣ фарқ мекунанд ва паҳлӯҳои сершумори ҳаёти ҳаррӯза ва интизориҳои ояндаро инъикос мекунанд.
Вақте ки зани ҳомила хоб мекунад, ки як тортанаки калони сиёҳро мекушад, ин метавонад тағйироти мусбӣ дар муносибатҳои ӯ бо шавҳараш, аз қабили бартараф кардани ихтилофҳо ва баланд бардоштани суботи оиларо ифода кунад. Хоб имкони бартараф кардани мушкилот ва тарсу ҳаросро, ки дар ин давраи ҳассоси ҳаёташ фаро мегирад, нишон медиҳад.
Аз тарафи дигар, дидани тортанаки сиёҳ дар хоб метавонад хатарҳо ё мушкилотеро, ки зани ҳомила ё ҳомила дучор мешавад, пешгӯӣ кунад ва ӯро даъват кунад, ки дар давраи оянда эҳтиёткор ва эҳтиёткор бошад. Ин биниш инчунин метавонад нишонаи фишорҳои равонӣ ё саломатии зани ҳомиладор бошад.
Ҷустуҷӯи тортанакҳо дар хоб метавонад эҳсоси изтироб ва қобилияти идора кардани чизҳоро нишон диҳад, ки дар давраи ҳомиладорӣ муқаррарӣ аст, аммо интизор меравад, ки ин марҳила бо таваллуд ба охир мерасад ва аз оғози боби нав хабар медиҳад.
Аз тарафи дигар, хоб дидани торҳои анкабут дар девори бистари зани ҳомиладор метавонад баёнгари шубҳа ва номуайянӣ дар муносибатҳои издивоҷ бошад. Бо вуҷуди ин, ин иллюзияҳо метавонанд дар тафсир муболиға карда шаванд ва бояд бодиққат ва огоҳона, махсусан пеш аз қабули ҳама гуна қарорҳои тақдирсоз кор карда шаванд.
Ман барои зани талоқшуда тортанакҳоро орзу кардам
Дидани тортанак дар хоб барои зани талоқшуда метавонад нишонаи ихтилофҳои равонӣ бошад, ки аз ҳасад ва нафрат дар атрофаш сар мезанад, ки боиси осеби равонии ӯ мегардад.
Аз тарафи дигар, ранги анкабут дар хоб маънои гуногун дорад; Зард ё сабз аз некиҳои фаровон дар уфуқ барои ӯ шаҳодат медиҳад ва баъзан он ба имкони издивоҷи нав ишора мекунад, то ба ӯ барои ҷуброн кардани душвориҳои дар гузашта тоб овардааш ишора кунад.
Гузашта аз ин, агар хоб бо куштани тортанак зани талоқшуда ба анҷом расад, ин рамзи раҳоӣ аз ташвишҳо ва мушкилоте, ки ӯ дучори он аст, оғози ҳаёти нави пур аз субот ва шодӣ мебошад.
Ман барои як одам тортанакҳоро орзу мекардам
Шайх Абдулғанӣ Ал-Набулсӣ бар ин бовар аст, ки дар хоб дидани анкабути қаҳваранг нишонаи заъф ва нотавонӣ аст, ки инсон дар зиндагии бедорӣ эҳсос мекунад. Дар тафсири дигар, тортанак бофтани риштаҳои худро нишонаи маҳорати шахс дар соҳаи бофандагӣ медонанд, ки Имом Ал-Усаймӣ таъбир кардааст. Аммо агар тортанак сурх бошад, ин ба гуноњ ва кирдорњои содиркардаи шахс далолат мекунад.
Гузашта аз ин, газидани тортанак дар хоб, вобаста аз ҷойгиршавии газидан, нишонаи зараре аст, ки шахс дар воқеият метавонад уқубат кунад. Масалан, нешзании даст ба монеаҳое, ки инсон дар роҳи расидан ба рӯзгори худ дучор мешавад, далолат мекунад.
Тафсири хоб дар бораи бисёр тортанакҳо
Бисёриҳо фикр мекунанд, ки оё дидани тортанакҳои калон дар хоб маънои хуб ё бад дорад. Барои ҷавоб додан ба ин савол, мо баъзе сенарияҳои имконпазирро дида мебароем: Дар хоб дидани тортанакҳо метавонад эҳсоси изтиробро дар натиҷаи ҳузури одамони беинсоф дар ҳаёти воқеӣ инъикос кунад, ки аз онҳо эҳтиёткор будан тавсия дода мешавад.
Ин намуди хоб инчунин метавонад нишон диҳад, ки хоббин аз муқовиматҳо ва мушкилоте мегузарад, ки шояд даҳшатовар ба назар мерасанд, аммо дер давом намекунанд. Умуман, таҷрибаи хоби дидани тортанакҳо дар шумораи зиёд метавонад давраҳои ноустувор ё ғамангезеро, ки шахс аз сар мегузаронад, тасвир кунад, ки боиси хобҳои халалдор мегардад. Муҳим аст, ки хобҳоро бо назардошти контексти шахсии ҳар як шахс таҳлил кунед, то ба тафсири дақиқтар бирасед.
Тафсири хоб дар бораи тортанакҳои хурд
Барои зани шавҳардор, дидани тортанакҳои хурди сафед дар хоб метавонад маънои мусбат дошта бошад. Ин рӯъё метавонад издивоҷи ӯро ба шахсе ифода кунад, ки оқил, хирадманд ва масъулиятро ба ӯҳда дорад. Он инчунин метавонад ба тағйироти мусбӣ ва беҳбуди вазъи молиявиро нишон диҳад.
Вақте ки зани шавҳардор дар мӯи духтараш тортанаки хурдеро мебинад, ин аз муносибати хуби байни ӯ ва шавҳараш шаҳодат медиҳад. Аз тарафи дигар, агар вай тортанаки зиштро бубинад ва тавонад онро бикушад, ин рамзи раҳоӣ аз мушкилот ё бӯҳронест, ки вай аз сар мегузаронад.
Дар мавриди дидани тортанак, ин метавонад аз он шаҳодат диҳад, ки зани шавҳардор давраи душвориҳоро паси сар мекунад, аммо хушхабаре ҳаст, ки дар ояндаи наздик вазъ беҳтар мешавад ва мушкилот аз байн меравад.
Тафсири хоб дар бораи тортанакҳои сиёҳ
Дар таъбири хобҳо дидани тортанакҳои сиёҳ вобаста ба вазъияти хоббин дар ҳаёти воқеии ӯ метавонад мафҳумҳои гуногун дошта бошад. Барои зани шавҳардор, дар хоб дидани тортанакҳои хурди сиёҳ метавонад аз мавҷудияти муҳите далолат кунад, ки барои ӯ ҳасад ва ҳасад дорад ва дар ин ҷо тавсия дода мешавад, ки эҳтиёткорӣ ва эҳтиёткорона аз худ муҳофизат карда шавад.
Агар зан ҳомила бошад ва дар хобаш тортанаки хурди қаҳварангро бинад, ин хоб метавонад баёнгари он бошад, ки ҳангоми таваллуд бо чанд мушкили саломатӣ ва ё мушкилиҳо рӯбарӯ аст ва ба ӯ тавсия мешавад, ки аз Худованд барои гузари бехатари худ ва ҳомила дуо кунад.
Ҳангоми дидани тортанакҳои хурди сиёҳ дар хоб, ин рӯъё метавонад мавҷудияти монеаҳоеро, ки барои ноил шудан ба ҳадафҳо ва амбисҳо монеъ мешаванд, инъикос кунад, ки барои бартараф кардани ин мушкилот сабр ва суботро талаб мекунад. Тортанакҳои сиёҳ дар хобҳо инчунин метавонанд нишонаи мушкилот ва мусибатҳое бошанд, ки хоббин метавонад бо он рӯ ба рӯ шавад, ки дар қабули қарорҳо эҳтиёт ва эҳтиётро талаб мекунад.
Дар хоб тортанакҳоро кушед
Дидани тортанак кушташуда дар хоб маънои муҳим ва паёмҳоро дорад, ки барои фаҳмидани таъбири хоб бояд фаҳманд. Вақте ки шахс хоб мекунад, ки ӯ тортанакро мекушад, ин метавонад як аломати мусбати марбут ба хотима додани низоъҳо ва мушкилоти асосӣ, ки хоббин метавонад дар ҳаёти худ рӯ ба рӯ шавад, баррасӣ карда мешавад. Ин хоб метавонад аз расидани хабари хуш ва анҷоми як давраи тӯлонии ғаму андӯҳ ва ташаннуҷи пур аз изтироб ва ҷанҷол, ки аз оғози боби нав, хушбахттар ва устувортар мужда мерасонад, башорат диҳад.
Аз тарафи дигар, хоби куштани тортанакро метавон далели хоҳиши хоббинро барои наздик шудан ба Худо ва бештар ба таълимоти дини худ риоят кардан, кӯшиши беҳбуди рафтор ва худи ӯ фаҳмидан мумкин аст. Хоб инчунин ба пирӯзӣ бар душманон ва рафъи дасисаҳое, ки мумкин аст бар зидди хоббин тарҳрезӣ шавад, далолат мекунад, ки ин маънои ба муваффақият ва пирӯзӣ дар баробари мушкилотро дорад.
Тафсири хоб дар бораи тортанакҳо дар хона
Дар таъбири хоб пайдо шудани тортанаки сиёҳ дар хоб нишонаест, ки вобаста ба ҳолати хоббин маънои гуногун ва паёмҳои гуногун дорад. Барои фард ин хоб метавонад рамзи эҳсоси дурӣ ё ҷудоӣ аз такони рӯҳонӣ бошад, ки зарурати наздиктар шудан ва устуворӣ дар ибодат ва ӯҳдадориҳоро тақозо мекунад.
Барои як ҷавонзани муҷаррад, хоб дидани тортанакҳои сиёҳ дар хона метавонад нишон диҳад, ки вай дар сатҳи шахсӣ ё касбӣ бо мушкилоте рӯбарӯ хоҳад шуд, ки барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ бояд бартараф карда шавад. Аз нуқтаи назари мард, хоб метавонад нишон диҳад, ки ӯ метавонад як давраи ташаннуҷ ё ихтилофотро бо шарики ҳаёташ аз сар гузаронад, аммо он инчунин ҳамчун як фурсат барои бартараф кардани ин мушкилот дида мешавад.
Агар зани шавҳардор дар хонаи худ як тортанаки калони сиёҳро бинад, ин ҳамчун огоҳӣ маънидод мешавад, ки вай метавонад дар бораи шахси наздикаш хабари ногувор гирад. Бо вуҷуди ин, куштани тортанак сиёҳ дар хоб ҳамчун аломати мусбат дида мешавад, ки рамзи раҳоӣ аз монеаҳо ва оғози марҳилаи нави пур аз умед ва хушбахтӣ мебошад.
Тафсири хоб дар бораи тортанакҳо дар мӯй
Агар шахс дар хоб дидани анкабутеро бинад, ки аз мӯйи сараш мебарояд, ин метавонад як гурӯҳ фикрҳоеро дар бар гирад, ки дар ин рӯзҳо зеҳнаш машғул аст ва ба аҳамияти рӯй овардан ба Худованди мутаъол барои дарёфти ҳидоят ва пуштибонӣ далолат мекунад.
Ин хобро инчунин метавонад ҳамчун нишонаи тағирот дар ҳаёти хоббин, ки бо худ паёмҳо ва дарсҳои муайяне дорад, тафсир кард. Ин навъи хоб низ нишонаи эҳсоси изтироб ва фишоре маҳсуб мешавад, ки инсон метавонад онро аз сар гузаронад ва бар аҳамияти ҷустуҷӯи оромиш ва итминон бо рӯйгардонӣ ва дуъо ба сӯи Худои таъоло таъкид мекунад.
Аз осмон дар хоб фуруд омадани тортанакҳо
Дар хоб дидани тортанакҳо, ки аз осмон фуруд меоянд, метавонад маънои амиқеро дар бораи мушкилот ва мушкилоте, ки инсон дар ҳаёти ҳаррӯзааш дучор мешавад, дошта бошад. Ин хобҳо метавонанд эҳсосоти изтироб ва фишори равониро дар натиҷаи мушкилот ва ҳолатҳои интиқодӣ, ки шахс дучор мешавад, ифода кунад. Ин рӯъёҳо тарсҳои ботиниро ошкор мекунанд ва ба ҳолати нооромиҳое, ки шахс метавонад дар он таъмид шавад, равшанӣ меандозад.
Дар таъбирҳои дигар гуфта мешавад, ки ин рӯъё метавонад нишонаи он бошад, ки дар атрофи шахс афроде ҳастанд, ки шояд ростқавл ва вафодор набошанд. Шояд шумо аз муомила бо ашхоси маккор ва маккоре, ки манфиат ё зиён дидан мехоҳанд, ҳазар кунед. Ин огоҳӣ махсусан барои дӯстон ё ҳамкорон, ки дар берун дӯстона ба назар мерасанд, вале ниятҳои онҳо ҳадафҳои дигарро ниқоб мекунанд, дуруст аст.
Дар баъзе тафсирҳои нодир, дидани тортанакҳо аз осмон метавонад таъсири манфиеро нишон диҳад, ки яке аз занон метавонад дар ҳаёти хоббин дошта бошад. Ин тафсир нисбат ба зане, ки шояд безарар ба назар мерасад, вале эҳтимоли ба низоъ ё зарар расонидан дорад, ҳушёрӣ ва эҳтиётро пешниҳод мекунад.
Газидани тортанак дар хоб
Дар ҷаҳони хобҳо, дидани тортанакҳо вобаста ба рангҳо ва контекст, ки дар он пайдо мешаванд, маъноҳои гуногун дорад. Вақте ки шахс орзуи газидани тортанаки сафедро дорад, ин метавонад қудрати хислат ва ҳикмати ӯро дар қабули қарорҳо дар зиндагӣ нишон диҳад. Аз тарафи дигар, агар анкабут сурх бошад, рӯъё метавонад аз мавҷудияти эҳсосоти рашк ва майл ба фиреб дар доираҳои иҷтимоии шахс ишора кунад.
Тортанаки зард метавонад пеш аз аломати огоҳкунанда дар бораи мушкилоти саломатӣ, ки ба зудӣ хоббинро дучор хоҳад кард, дар ҳоле ки пайдоиши анкабути сабз метавонад рамзи фаровонии баракатҳо ва воситаҳои рӯзгориро, ки ба ҳаёти хоббин меояд, нишон диҳад. Аз тарафи дигар, агар тортанак сиёҳ бошад, он метавонад амалҳои манфии аз ҷониби хоббинро анҷомдодашударо нишон диҳад, ё ин метавонад ба обрӯи бад ва паст будани нуқтаи назари ӯ аз атрофиёнаш бархурдор бошад.
Дар заминаи дигар хобе, ки анкабут ба хоббин ҳамла мекунад, нишон медиҳад, ки эҳтимоли гирифтани мерос ё сарват аз яке аз хешовандонаш вуҷуд дорад. Ҳангоми дидани тортанак кушташуда дар хоб аз он шаҳодат медиҳад, ки хоббин метавонад ба бӯҳрони молиявии душвор дучор шавад, ки метавонад боиси бад шудани вазъи умумии зиндагии ӯ гардад.
Дар хоб дидани тортанак ва каждум
Хобҳое, ки дидани каждум ва тортанакҳоро дар бар мегиранд, таъбирҳои гуногун доранд, ки аз ҷузъиёти дақиқи ҳар як хоб вобастаанд. Дар мавриди каждумҳо, каждум дар хоб метавонад маънои муомила бо шахси хиёнаткорро дар ҳаёти воқеӣ дошта бошад. Агар дар хоб каждум сӯхта шавад, ин метавонад ба анҷоми душман ишора кунад. Каждумро сайд кардан ва ба тарафи зан партофтани он метавонад рамзи афтодан ба рафтори бадахлоқона бошад.
Аз тарафи дигар, дидани куштани каждум метавонад ба талафоти молӣ ва пас аз беҳбудии молӣ ишора кунад, дар ҳоле ки каждум дар либос ё дар бистар метавонад рамзи мушкилот дар муносибат бо зан бошад. Дар хоб хӯрдани каждум бошад, ба ошкор кардани асрор ба душманон ва ё ба даст овардани пули ҳаром ҳангоми хом хӯрдани он далолат мекунад.
Агар ба биниши тортанакҳо муроҷиат кунем, он метавонад мавҷудияти шахси пастсифат, вале фиребгар дар ҳаёти хоббинро нишон диҳад. Дидани тор ё тор метавонад робита бо зани диндори камро нишон диҳад. Худи тортанак метавонад хиёнат ва маккорро нишон диҳад, аммо аз шахсе, ки қувваи худро равшан нишон намедиҳад.
