Дар хоб дидам, ки шавҳарам дар пеши чашмам маро фиреб медиҳад
Тафсири хобе, ки шавҳарам дар пеши чашмам маро фиреб медиҳад, метавонад аз эҳсоси тарсу изтироб, ки зан дар ҳаёти оилавӣ азият мекашад, нишон диҳад.
Ин хоб метавонад шубҳаҳо ва тардидҳоро дар эътимод ба ҳамсар ва умуман дар муносибатҳои издивоҷ инъикос кунад.
Он инчунин метавонад таваҷҷуҳи шадидро ба нигоҳ доштани муносибатҳои устувор ва тарси аз даст додани муҳаббат ва ҷудошавӣ баён кунад.
Зан бояд ин хобро барои баррасии мушкилот ва ниёзҳои шахсӣ бо шавҳараш қабул кунад ва барои таҳкими муошират ва эҷоди эътимоди мутақобила байни онҳо кор кунад.
Барои зан фаҳмидани он муҳим аст, ки хобҳо тафсири аслии воқеият нестанд, балки фикру ҳиссиёти амиқро ифода мекунанд, ки метавонанд ба муносибатҳои издивоҷ таъсир расонанд.
Ман хоб дидам, ки шавҳарам ҳангоми ҳомиладорӣ маро фиреб додааст
Дар хоб дидани шавҳаре, ки занашро ҳангоми ҳомиладорӣ хиёнат мекунад, яке аз рӯъёҳост, ки таъбирҳои гуногун дорад.
Эҳтимол дорад, ки ин рӯъё нишонаи наздик шудани таваллуди зани ҳомила бошад ва ба ин васила вай дар ояндаи наздиктарин тағйироти умдаеро дар зиндагии худ эҳсос кунад.
Қобили зикр аст, ки маънои хиёнат дар хоб, мувофиқи тафсири тарҷумонҳои гуногуни хоб метавонад аз як шахс ба шахси дигар фарқ кунад.
Тафсири бархе аз донишмандони таъбири хоб гувоҳӣ медиҳад, ки дар хоб дидани хиёнат метавонад нишонаи муваффақияти шавҳари зани ҳомила дар кор ва расидан ба сатҳи баланд дар ҳаёти касбӣ бошад.
Ҳамин тариқ, ин тафсир метавонад як манбаи рӯҳбаландӣ ва дастгирии зани ҳомиладор дар ҳаёти амалии ӯ бошад.
Баъзеҳо метавонанд ин рӯъёро огоҳӣ донанд, ки дар ҳаёти зани ҳозира мушкилот вуҷуд дорад.
Ин тафсир метавонад ба эҳтимоли мушкилот ё мушкилот дар муносибатҳои кунунии издивоҷ ишора кунад ва тавсия дода мешавад, ки зан то фарорасии марҳилаи муҳими наздик ба таваллуд дар бораи вазъи кунунии худ андеша кунад ва роҳҳои ҳалли ин мушкилотро ҷустуҷӯ кунад.
Ман хоб дидам, ки шавҳарам бо дӯстдухтарам дар пеши чашмам маро фиреб додааст
Ин рӯъё дар хоб таҷассуми тарси шадид ва изтироби доимист, ки хоббин дар бораи муносибатҳои издивоҷаш эҳсос мекунад.
Хоб метавонад нобоварӣ ва шубҳаи аз ҳад зиёди ҳамсарро нишон диҳад, ки ҳаёти оилавии онҳоро халалдор мекунад.
Ин хоб метавонад хоҳиши бо шавҳар ростқавл буданро нишон диҳад ва кӯшиш кунад, ки муносибатҳоро ислоҳ кунад.
Аммо агар хоббин бинад, ки шавҳараш ӯро бо як дӯсташ фиреб медиҳад ва ин рӯъё дар пеши назари вай бошад, пас ин метавонад як пешравии муҳим дар кор ё беҳбуди вазъи молиявии ҳамсаронро ифода кунад.
Баъзе тафсирҳо инчунин метавонанд нишон диҳанд, ки хоби хиёнати шавҳар метавонад ба иҷро накардани вазифаҳои динӣ ва дур шудани ӯ аз рафтори солим алоқаманд бошад.
Агар зани шавҳардор дар хоб бинад, ки шавҳараш ӯро дар пеши чашмаш фиреб медиҳад, ин метавонад муҳаббат ва ғамхории шадиди ӯро нисбат ба шавҳар нишон диҳад.
Хоббин бояд ин хобро дар асоси контексти зиндагӣ ва муносибатҳои издивоҷаш таҳлил кунад ва сипас роҳҳои баланд бардоштани эътимод ва муошират бо шавҳарашро ҷустуҷӯ кунад.
Шарҳи хоб дар бораи шавҳарам маро фиреб медиҳад Бо хохарам
Дидани хоббин дар хоб, ки шавҳараш бо хоҳараш ӯро фиреб медиҳад, аз хобҳои таъбири хобест, ки дорои мафҳумҳо ва маъноҳои гуногун аст.
Аз нигоҳи уламо ин хоб ба равобити қавӣ ва муҳаббати бузург байни шавҳар ва хоҳараш далолат мекунад.
Аз тарафи дигар, Ал-Осаймӣ бар ин назар аст, ки ин хоб метавонад таъбирҳои гуногун дошта бошад, зеро он метавонад ба некӣ ё бад ишора кунад.
Хоби дидани зане, ки шавҳараш ӯро бо хоҳараш хиёнат мекунад, метавонад эҳсосоти рашк ва нафрати хоббинро нисбат ба хоҳараш баён кунад, ки бояд аз он раҳо шавад.
Бино ба таъбири Ибни Сирин ин хоб ба хиёнат, айшу ишқ, дӯстӣ ва дӯстии маҳрамона вуҷуд дорад.
Барои шавҳаре, ки орзуи фиреби ҳамсарашро бо хоҳарашро мебинад, ин хоб ба эҳсосоти наҷиб, муҳаббат ва қадршиносии бузург нисбат ба занаш далолат мекунад ва инчунин метавонад рашкеро, ки нисбат ба хоҳараш эҳсос мекунад, баён кунад.
Хоббин бояд фаҳмад, ки ӯ бояд аз ин эҳсосоти манфӣ халос шавад ва бо хоҳараш муносибатҳои хубу устувор барқарор кунад.
Тафсири хоб дар бораи фиреб додани шавҳар ба хоҳари худ аз вазъият ва маънои шахсии хоббин вобаста аст.
Олимон маслиҳат медиҳанд, ки хобро бояд ҳамаҷониба дарк кард ва аз он тарс ва ваҳм нахӯрад.
Ин хоб метавонад нишонаи чизҳои мусбат ба монанди пешбарӣ дар ҷои кор бошад, ё он метавонад тағирот дар муносибат бо хоҳарашро нишон диҳад.
Хоббин бояд ором бошад ва дарк кунад, ки хобҳо ҳатман воқеияти мушаххасро ифода намекунанд ва ӯ бояд боварӣ ва муоширатро бо шавҳараш тақвият бахшад, то дар байни онҳо муносибати қавӣ ва устувор барқарор шавад.
Ман хоб дидам, ки шавҳарам маро бо модарам фиреб додааст
Тафсири хоб, ки шавҳарам маро бо модарам дар хоб фиреб медиҳад, аз якчанд чизҳои манфӣ ва эҳсосоти бад далолат мекунад.
Ин хоб метавонад аз норозигии шавҳар аз ҳаёти оилавӣ ва хоҳиши доимии ӯ барои таҷриба ва омӯхтани ӯ шаҳодат диҳад.
Ин метавонад пешгӯии мушкилот дар муносибатҳои оилавӣ ва норозигӣ бо шарик бошад.
Ин инчунин метавонад нишонаи он бошад, ки ин ҷуфт метавонад дар оянда хато кунад.
Барои зане, ки дар хоб дидааст, ки шавҳараш ӯро бо модараш фиреб медиҳад, ин метавонад ноамнӣ ва изтироби ӯ дар робита бо шавҳарашро инъикос кунад.
Ин хоб метавонад мавҷудияти одамони зараровар дар ҳаёти зан, ё тафсири гуногуни хусусияти муносибатҳои байни шавҳар ва модари вай нишон медиҳад.
Шарҳи хоб дар бораи шавҳарам маро бо зани собиқаш фиреб медиҳад
Дар хоб дидани зане, ки шавҳараш бо ҳамсари собиқаш ӯро хиёнат мекунад, яке аз нишонаҳои тарсест, ки зан онро ба дӯш дорад ва дар худ эҳсос мекунад, ки шавҳар ба назди зани собиқ бармегардад.
Агар зани талоқшуда дар хоб бинад, ки ба назди шавҳараш бармегардад, пас ин рӯъё ба хоҳиши бозгашт ба назди шавҳари собиқаш далолат мекунад.
Ибни Сирин бар ин назар аст, ки таъбири хоби маро бо зани собиқаш хиёнат кардани шавҳарам ба андешаи пайвастаи зан дар бораи ин масъала ва тарси шадиди ӯ аз рух додани он аст.
Шавҳар дар хоб зани собиқашро ба оғӯш кашидан аз андешаи доимии ӯ дар бораи ӯ, муҳаббати шадид ба ӯ ва хоҳиши барқарор кардани муносибат бо ӯ шаҳодат медиҳад.
Агар зани талоқшуда дар хоб бинад, ки шавҳари собиқаш ӯро бо зани собиқаш хиёнат мекунад, ин аз хоҳиши қавӣ барои барқарор кардани муносибат бо ӯ ва барқарор кардани муҳаббат шаҳодат медиҳад.
Орзу ҳадафи баланд бардоштани муошират ва эътимод дар муносибатҳои байни ҳамсарон ва кор барои барқарор кардани эътимоди вайроншуда мебошад.
Ваќте зани шавњардор дар хоб мебинад, ки шарикаш бо зани собиќаш ўро хиёнат мекунад, ин баёнгари он аст, ки шавњараш ба назди вай баргардад ва њанўз њам нисбати вай эњсосот дорад.
Дар хоб дидани шавхаре, ки зани пешинашро лату кӯб мекунад, аз он шаҳодат медиҳад, ки дар оянда миёни онҳо то андозае фоида ва некие хоҳад буд.Ин хоб низ метавонад ба поёни ихтилофот ва беҳбуди муносибатҳо ишора кунад.
Дар сурате, ки зан дар хоб хиёнати шавҳарашро бо зани собиқаш бинад, ин аз эҳсоси пушаймонӣ ва дарди дил нисбат ба зани собиқ далолат мекунад, зеро ӯ то ҳол нисбати шавҳари собиқаш баъзе ҳиссиёти муҳаббатро дар худ нигоҳ медорад.
Орзуи он ки шарики шумо бо зани собиқаш шуморо фиреб медиҳад, метавонад аломати ноамнӣ дар муносибат бошад.
Ман хоб дидам, ки шавҳарам маро бо каниз фиреб дод
Дар хоб дидани шавҳарам бо каниз маро фиреб медиҳад, яке аз хобҳое мебошад, ки боиси нигаронии бисёр занон аст.
Ин хоб метавонад вобаста ба вазъиятҳои шахсӣ ва эҳсосот тафсирҳои гуногун дошта бошад.
Ба қавли Ибни Сирин, агар зани шавҳардор дар хоб бубинад, ки шавҳараш ӯро бо каниз хиёнат мекунад, ин метавонад нишонаи муҳаббати шавҳар нисбат ба ӯ ва бетаваҷҷуҳии ӯ ба ягон зани дигар бошад.
Шумо метавонед бо ин тафсир худро бароҳат ҳис кунед, зеро он муҳаббати шавҳар ба зан ва рашки шадиди ӯро нисбат ба ӯ инъикос мекунад.
Дидани шавҳар дар хоб ба занаш бо канизе хиёнат мекунад, метавонад аз ноамнӣ ва тарс дар муносибатҳо шаҳодат диҳад.
Ин метавонад нигарониҳо дар бораи ҳозира ё ояндаи муносибатҳоро нишон диҳад.
Зан бояд ин дидгоҳро ба инобат гирад ва бо эҳсосоти худ рӯ ба рӯ шавад ва аз тариқи муколама ва муоширати хуб бо шавҳараш ғолиб ояд.
Яке аз чизҳои муҳиме, ки бояд дар таъбири хоби хиёнати шавҳар бо каниз дар хоб ба он таваҷҷуҳ кард, рашки аз ҳад зиёди зан нисбат ба шавҳар аст.
Биниш метавонад ифодаи ин ҳасад ва инъикоси муносибатҳои пуршиддат ва шубҳа бошад.
Барои зан муҳим аст, ки ин эҳсосотро паси сар кунад ва бовариро дар муносибатҳо тавассути ҳамдигарфаҳмӣ ва дастгирии ҳамдигар эҷод кунад.
Хобҳои шавҳаре, ки ба канизе фиреб мекунад, бояд бодиққат ва бодиққат ҳал карда шавад.
Ин хоб метавонад паёме бошад, ки занро ба тағир додан ва беҳтар кардани муносибат бо шавҳараш даъват мекунад ва ё изҳори тарсу нигарониҳо дар муносибат.
Зарур аст, ки ҳамсарон муоширати хуб кунанд ва ин хобҳо ва эҳсосоти атрофи онҳоро муҳокима кунанд, то муносибатҳои мустаҳкам ва устувор барқарор кунанд.
Хоб дидам, ки шавхарам бо зани бародараш маро хиёнат кардааст
Тафсири хоб дар бораи дидани он ки шавҳаратон бо зани бародараш шуморо фиреб медиҳад, биниши ташвишовар ва нигаронкунанда аст.
Ин рӯъё метавонад аломати нобоварӣ ва халалдоршавӣ дар муносибатҳои оилавӣ бошад.
Ин инчунин метавонад маънои онро дошта бошад, ки байни шумо нооромиҳои оилавӣ ё ташаннуҷи оилавӣ вуҷуд дорад.
Беҳтараш кӯшиш кунед, ки ин дидгоҳро бо шавҳаратон оромона ва ошкоро муҳокима кунед, то сабабҳои имконпазирро фаҳмед ва барои баланд бардоштани эътимод ва муошират дар муносибатҳои оилавӣ кор кунед.
Шояд ба шумо лозим ояд, ки муколамаи созандаро истифода баред ва саволҳои муҳимро барои эҷоди муносибатҳои солим ва устувор пурсед.
Шарҳи хоб дар бораи шавҳарам маро бо ҳамсояам фиреб медиҳад
Тафсири хоб дар бораи маро бо ҳамсояам фиреб додани шавҳар аз тарси хоббин аз гум кардани шавҳар ва муҳаббати амиқи ӯ нисбат ба ӯ далолат мекунад ва ғамхории шадиди шавҳарашро дар бораи хушбахтии ӯ баён мекунад.
Ин хоб метавонад нишонаи он бошад, ки дар муносибатҳои оилавӣ баъзе мушкилот ё низоъҳо вуҷуд доранд, ки ҳанӯз ҳалли худро наёфтаанд.
Агар зани шавњардор бинад, ки шавњарашро бо њамсояаш хиёнат мекунад ва дар хоб шод шавад, ин метавонад ба он далолат кунад, ки шавњараш дар оянда неъмату баракатњои зиёде дорад.
Агар зани шавҳардор дар хоб бубинад, ки шавҳараш бо ҳамсояаш издивоҷ мекунад ва номи ӯ Нима ё Нима аст, ин маънои онро дорад, ки шавҳараш дар рӯзҳои наздик ба баракат ва комёбиҳои зиёд насиб мегардад.
Хоб инчунин метавонад хашми ҳалнашуда ё моддии байни ҳамсаронро инъикос кунад.
Агар хоббини шавҳардор бинад, ки шавҳараш бо ҳамсояаш издивоҷ мекунад ва номаш Менна ё Нима бошад, ин метавонад далели он бошад, ки шавҳараш дар зиндагӣ баракат ва неъматҳои зиёде хоҳад гирифт.
Дидани шавҳаре, ки дар мошин бо ҳамсояаш дар хоб нишастааст, тағироти ҷиддиро дар ҳаёти муштараки онҳо инъикос мекунад, ки метавонад бо бӯҳронҳо ва мушкилоти зиёд ҳамроҳ шавад.
Шарҳи хоб дар бораи шавҳарам маро бо ду зан фиреб медиҳад
Тафсири хоб дар бораи фиреб додани шавҳарам бо ду зан маъмулан эҳсоси рашк ва изтироби зани шавҳардорро дар робита бо шавҳараш инъикос мекунад.
Ин хоб метавонад аз тағйироти эҳсосоти шавҳар нисбат ба ӯ ва дурии ӯ аз ӯ шаҳодат диҳад.
Агар зан шавҳарашро дар хоб бо зани дигар бубинад, ин метавонад аз эҳсоси рашк нисбат ба шавҳараш бошад.
Ин хоб одатан фоли нек дорад, ки аз субот ва хушбахтии зиндагии ӯ бо шавҳараш шаҳодат медиҳад.
Хуб аст, ки зан ба ин хоб таваҷҷуҳ кунад, зеро шояд аз он шаҳодат диҳад, ки шавҳар ӯро дӯст намедорад ва ба ӯ хиёнат мекунад ва дар асл метавонад ба ӯ хиёнат кунад.
Аз таъбири Ибни Сирин зино кардани зани шавҳардор дар хоб далолат мекунад, ки зино кардан бо зани ношинос беҳтар аз он аст, ки зино кардан бо зани маъруф аст, зеро зино монанди дуздӣ аст, яъне дуздӣ барои касоне, ки пайдо мекунанд. худро дар вазъияти зино.
Ба шахсе тавсия медиҳад, ки агар дар хоб бинад, ки арӯсашро ба ӯ хиёнат мекунад, хусусан агар он зан бо зани ношинос бошад, таваҷҷуҳ кунад, зеро ин метавонад аз он шаҳодат диҳад, ки аз ӯ чизе пинҳон мекунад ва дар айни замон байни онҳо мушкилиҳо ба вуҷуд меоянд. ё оянда.
Маълум аст, ки дидани шахсе, ки шарики зиндагиашро дар хоб мебинад, хоби бисёр бад ҳисобида мешавад, зеро аз мавҷудияти мушкилот ё ба хиёнат ба ватан далолат мекунад.
Тафсири хоб дар бораи фиреб додани шавҳар бо ду зан метавонад аломати ноамнӣ ё набудани эътимод дар муносибат бошад.
Зани шавҳардор бояд ин хобро ҳамчун фурсати муошират ва фаҳмиш бо шавҳараш истифода барад, то равобити худро мустаҳкам кунад ва байни онҳо эътимод эҷод кунад.
Шарҳи хоб дар бораи шавҳарам маро бо зан фиреб медиҳад Ман вайро намешиносам
Таъбири хоб дар бораи фиреб додани шавҳарам бо зане, ки ман намешиносам, метавонад маънои гуногун дошта бошад.
Ин хоб метавонад нобоварии комил ба шавҳаратон ва шубҳаҳои шуморо дар бораи ахлоқи ӯ нишон диҳад.
Ин хоб метавонад боиси изтироб ва тарси аз даст додани шавҳар ва вайрон шудани муносибатҳо шавад.
Ин хоб инчунин метавонад тарсу ҳаросҳои равонии шуморо, ки шумо дар муносибат эҳсос мекунед, инъикос кунад.
Аз ин рӯ, шумо метавонед бо шавҳаратон сӯҳбат кунед ва дар бораи он нигарониҳо мубодила кунед, то чизҳоро равшан созед ва боварӣ ҳосил кунед.
Ин хоб метавонад ба шумо хотиррасон кунад, ки дар таҳкими муносибатҳо ва таҳкими робитаи эмотсионалии байни ҳардуи шумо кор кунед.
Инчунин фикри хубест, ки аз дӯстон ва наздикони худ дастгирии эмотсионалӣ ва равонӣ ҷустуҷӯ кунед, то ба шумо дар мубориза бо ин эҳсосот кӯмак кунанд.
Ман хоб дидам, ки шавҳарам маро бо зане, ки мешиносам, фиреб додааст
Тафсири хоб дар бораи шавҳар ё зане, ки шарики худро дар хоб фиреб медиҳад, яке аз хобҳои ташвишовар дар байни ҷуфтҳо мебошад.
Ваќте зани шавњардор дар хоб мебинад, ки шавњараш бо зани шиносаш ўро хиёнат мекунад, ин хоб метавонад таъбир ва маънињои гуногун дошта бошад.
Хоб метавонад рамзи баракат ва муваффақият бошад, зеро он аз он шаҳодат медиҳад, ки ҳаёти ҷуфти ҳамсарон дар оянда хушбахтӣ ва муваффақият хоҳад дошт.
Ва агар зани ҳомила дар хоб бинад, ки шавҳараш ӯро фиреб медиҳад ва аз муносибати дигар соҳиби фарзанд мешавад, ин метавонад маънои омадани фарзанд ва фазои хушбахт дар зиндагии онҳоро дошта бошад.
Бархе аз мардум хоби занро дар бораи шавҳари фиребхӯрдааш бо зане, ки ӯ мешиносад, далели муҳаббати шавҳар ба зан ва рашк бар муносибати онҳо таъбир мекунанд.
Ва агар шавҳар сарватманд ё обрӯманд дар ҷомеа бошад, орзуи фиреби шавҳараш бо зани дигар метавонад нишонаи некӣ ва ризқу рӯзии фаровоне бошад, ки хонавода аз он баҳра хоҳад бурд.
Агар зани шавњардор хоб бинад, ки шавњараш ўро бо нафари шиносаш хиёнат мекунад, набояд воњима накунад ва натарсад.
Ин рӯъё метавонад қавӣ будани муносибатҳои байни ҳамсарон ва устувории зиндагии онҳоро нишон диҳад.
Хоб дар бораи фиреб додани шавҳар ба занаш ҳамчун далели ҷудоӣ ва масофаи байни онҳо таъбир мешавад.
Ин хоб метавонад мушкилот ва ниёзҳоеро, ки дар муносибат вуҷуд доранд, инъикос кунад.
Агар дар муносибатҳои оилавӣ шиддат ё норозигӣ вуҷуд дошта бошад, ин метавонад дар хобҳои хиёнат зоҳир шавад.
Тафсири хоб дар бораи шавҳарам маро бо мард фиреб медиҳад
Таъбири хоб дар бораи маро бо марде хиёнат кардани шавҳарам метавонад ба чанд маънии эҳтимолӣ ба назари Ибни Сирин рабт дошта бошад.
Аз як тараф, хоб метавонад рамзи садоқат ва садоқати шавҳар ба занаш бошад.
Бо вуҷуди ин, хоб метавонад нишонаи нияти бад аз ҷониби шавҳар бошад.
Бояд дар хотир дошт, ки таъбири хобҳо як қоидаи собит нест ва омилҳои мухталифе ҳастанд, ки метавонанд ба таъбири хобҳо таъсир расонанд.
Бо дидани чунин хоб шахс метавонад ба худаш шубҳа ва шубҳа кунад, аммо дар баровардани ҳама гуна хулосаҳои қатъӣ бояд эҳтиёткор бошад.
Хоб метавонад бо ангезаҳои равонӣ, ба монанди ихтилоли эътимод ё фикрҳои манфии марбут ба ҳамсар бошад.
Агар шахс дар хоб худашро бинад, ки шавҳарашро бо марди дигар хиёнат мекунад, ин метавонад ба хиёнат ба эътимод шаҳодат диҳад.
Ин аз он гувоҳӣ медиҳад, ки дар эътимоди шахс мушкиле вуҷуд дорад ва ӯ метавонад аз эътимоди пасти худ ва эҳсоси коҳиши ҷолибияти беруна азият кашад.
Хусусан хиёнат аз ҷониби шавҳар метавонад барои зан хеле аламовар ва дилсӯз бошад.
Пас аз дидани чунин хоб, вай метавонад тарс ва изтиробро ҳис кунад.
Ин хоб метавонад аз даст додани эътимод байни ҳамсарон ва эҳтимолияти мушкилот дар муносибатҳои оилавӣ шаҳодат диҳад.
Инчунин, хоб метавонад ба рафтори бади шавҳар дар ҳаёти ҳаррӯзааш, аз қабили ғайбат ва паҳн кардани дурӯғ рабт дошта бошад.
Хоб метавонад ҳушдор ба шахсе бошад, ки дар ҳаёти онҳо рафтори ғайри қобили қабул вуҷуд дорад, ки бояд тағир дода шавад.
Орзуи фиреб додани шарики бо мард инчунин метавонад нишон диҳад, ки дар муносибатҳо таҳдиде вуҷуд дорад.
Ин хоб метавонад эҳсоси шахсро инъикос кунад, ки шарики онҳо кӯшиш мекунад, ки ҳаёти онҳоро назорат кунад, ки эҳсоси ноамнӣ ва аз даст додани назоратро ба вуҷуд меорад.
Хоб инчунин метавонад ба дуздӣ дахл дошта бошад, зеро зинокор дар асл метавонад дуздеро, ки пинҳон аст, нишон диҳад.
Агар мард дар хоб бинад, ки мардеро, ки бо ҳамсараш шинос аст, хиёнат мекунад, ин метавонад ба эҳтимоли анҷом додани корҳои ҳаром ё шикастани гуноҳҳо ба таври возеҳ шаҳодат диҳад.
