Дар орзуи беморӣ ва марг
Таҳлили биниши марг барои шахси бемор дар хобҳо як мавзӯи ҷолибро дар ҷаҳони таъбири хоб нишон медиҳад, хоҳ он барои шахсони муҷаррад, одамони оиладор, занони ҳомиладор, кӯдакон, мардон ё занони талоқшуда. Шубҳае нест, ки шахси бемор ба далели наздикии зоҳириаш ба ин воқеияти охирин метавонад бештар дар бораи марг фикр кунад ва илова бар он, ки маҳдудиятҳоеро, ки дар натиҷаи беморие, ки ба ӯ аз лаззат бурдан аз сифати зиндагии ӯ халал мерасонанд, эҳсос кунад. хӯрдан, нӯшидан ё барои фароғат берун рафтан.
Вақте ки мо ба олимони маъруфи таъбири хоб, аз қабили Ал-Усаймӣ, Ибни Сирин, Ибни Касир, Ан-Набулсӣ, Ибни Шоҳин ва Имом Содиқ муроҷиат мекунем, мо мероси ғанӣеро пайдо мекунем, ки ба мо дарки амиқ дар бораи ин рӯъёҳо, ки бемор метавонад дошта бошад.
Беморӣ дар хоб рамзи мушкилот ва монеаҳоест, ки фард дар зиндагӣ бо онҳо рӯбарӯ мешавад.Аз ин рӯ, хоб дар бораи марг метавонад рамзи хоҳиши шахс барои раҳоӣ аз ин мушкилот ё раҳоӣ аз онҳо бошад. Ба таври дигар, ин хобҳо метавонанд ифодаи хоҳиши оғози нав ё тағирот дар ҳаёти худ бошанд, на ҳатман фоли бад ё нишонаи анҷоми наздик.
Орзуи беморӣ
Дар таъбири хоб, беморӣ аз нуқтаи назари фаҳмиши мавҷуда хеле фарқ мекунад. Ба ҷои он ки ин фоли бад ё нишонаи бад будани саломатии хоббинро ҳисоб кунад, бисёре аз тарҷумонҳои хоб тасдиқ мекунанд, ки ин рӯъё метавонад дар дохили он маънои комилан мусбӣ дошта бошад. Гумон меравад, ки дидани беморӣ дар хоб метавонад қувват ва саломатии баданро нишон диҳад, на баръакс.
Гузашта аз ин, он нуктаи назарро баён мекунад, ки хоб дар бораи бемори метавонад зиндагии вокеии хоббинро инъикос кунад, ки он метавонад пур аз мунофик ва риёкор бошад, хох аз мухити атрофаш бошад ва хоҳ аз кирдораш. Ин хобҳо инчунин метавонанд шубҳаҳо ва саволҳоро нисбати баъзе одамон ё ҳолатҳои ҳаёт дар бар гиранд.
Аммо Холид Сайф, яке аз тарҷумонҳои хоб, қайд мекунад, ки таъбири дақиқи дидани беморӣ дар хоб бештар ба ҷузъиёти худи хоб вобаста аст. Шахсияти бемор дар хоб, намуди беморӣ ва чӣ гуна он ба ҳаёти ҳаррӯзаи шахсе, ки дар хоб дорад, бояд баррасӣ карда шавад. Динамикаи хоб, аз коре, ки бо сабаби беморӣ монеъ мешавад, то дидани ранҷу азоби дигарон ё ҳатто тағирот дар натиҷаи табобат, ҳама барои муайян кардани таъбири дуруст мусоидат мекунанд.
Тафсири хоб дар бораи бемории ҷиддӣ
Тафсири муосири хобҳои марбут ба бемориҳои вазнин дар байни олимон гуногунии тафсирҳоро нишон медиҳанд. Бархе аз коршиносони таъбири хоб бар ин назаранд, ки хоб дидани бемориҳои вазнин метавонад ҳолати ҷисмонии мутавозин ва қавии хоббинро инъикос кунад, дар ҳоле, ки барои дигарон аз мавҷудияти эҳсосоти беасосият ва худнамоӣ дар доираи иҷтимоии шахс шаҳодат медиҳад ва ё ҳатто метавонад нишонаи мушкилоти душвор бошад. имтиҳонҳои ҳаёт, ки шахс бояд бо онҳо рӯ ба рӯ мешавад.
Тафсири дидани бемориҳои вазнин низ ба мафҳуми шифо ва барқароршавӣ дахл дорад. Агар хоббин бо мушкилоти саломатӣ рӯбарӯ бошад ва бемориро хоб бинад, ин метавонад маънои тағирот ба сӯйи беҳтар ва қобилияти паси сар кардани мушкилотро дошта бошад, иншоаллоҳ. Рамзи марг дар ин хобҳо метавонад нишон диҳад, ки хоббин ба марҳилаи нав, хушбахттар ва бароҳаттар дар ҳаёти худ мегузарад.
Дар заминаи бемории саратон, изтироби шадид ва ташаннуҷе, ки фард ҳангоми андеша дар бораи ин беморӣ ва ҳатто ҳангоми тарси хиёнат ё риёкорӣ аз ҷониби шахси наздик эҳсос мешавад, маълум аст. Дидани саратон дар хоб ба андеша дар бораи ҳаёти шахсии хоббин ва аз нав арзёбии тавозуни афзалиятҳо даъват мекунад.
Илова бар ин, таъбири хоб дар бораи гирифтори саратон нишонаи тартиб ва оромӣ дар ҳаёти шахс ҳисобида мешавад, ки саломатии хуб ва қобилияти мубориза бо мушкилоти ояндаро бо устуворӣ нишон медиҳад.
Тафсири хоб дар бораи беморӣ барои мурдагон
Вақте ки шахси фавтида дар хоб пайдо мешавад, ки аз беморӣ азоб мекашад, тафсири ин рӯъё вобаста ба якчанд контекстҳо ва муносибатҳои шахсӣ фарқ мекунад. Агар шахси фавтида дар хоб ба хоббин маълум бошад ва аз беморӣ азоб мекашад, ин метавонад нишон диҳад, ки хоббин ба ин шахс қарзи маънавӣ ё моддӣ дорад, ки ӯ бояд барои баргардонидани он кӯшиш кунад. Агар шахси мурда барои хоббин номаълум бошад ва бемор ба назар расад, ин метавонад тарси шахсии хоббинро аз дучор шудан ба мушкилоти молиявӣ ё тарк кардани баъзе эътиқодҳо инъикос кунад.
Хусусан дидани шахси мурда бо сари бемор, аз камбудиҳо дар муносибатҳои оилавӣ, бахусус бо волидайн далолат мекунад ва аз хоббин даъват мекунад, ки ин муносибатҳоро аз нав арзёбӣ ва беҳбуд бахшад. Барои зани шавҳардор, агар дар хоб шахси фавтидаи беморро бубинад, ин метавонад ба зарурати таваҷҷӯҳи бештар ба вазифаҳо ва масъулиятҳои ӯ дар издивоҷ шаҳодат диҳад.
Аммо зани њомилае, ки дар хобаш марњуми гирифтори бемориро мебинад, ин аломати мусбї аст, ки аз наздикии рањої, хайру рўзї мужда медињад.Агар мурда аз хешовандони зани њомиладор бошад, масалан. тағои падар ё амаки падараш, пас рӯъё бо хабари эҳтимоли таваллуди кӯдаки нарина мусбатро зиёд мекунад.
Шарҳи бемории ҷигар дар хоб
Дар таъбири хоб, дидани бемории ҷигар дорои якчанд маъноҳои марбут ба ҷанбаҳои гуногуни ҳаёт аст, ки аксар вақт таҷрибаҳои душвор ё эҳсосоти мураккаби ботиниро нишон медиҳанд. Масалан, пайдоиши нишонаҳои бемории ҷигар дар хоб метавонад ҳамчун нишонаи мушкилот ва сарбории марбут ба аъзоёни оила, махсусан кӯдакон тафсир карда шавад. Ин намуди хоб метавонад изтироби амиқ ва васвосиеро, ки ба ҳолати равонии шахс таъсир мерасонад, инъикос кунад.
Аз тарафи дигар, бемории ҷигар дар хоб рамзи эҳсоси фишори равонии шадид ва эҳсоси зулм ҳисобида мешавад, ки давраҳои шиддати эмотсионалӣ ва хастагии худро инъикос мекунад. Дар баъзе тафсирҳо, он ҳамчун огоҳӣ аз видоъ ё ҷудоии дарднок дида мешавад, ки фард аз он метарсад.
Ғайр аз он, дигар мафҳумҳои бемории ҷигар дар хобҳо ба воқеияти молиявӣ ва эмотсионалии шахс алоқаманданд. Бархе аз муфассирон, аз қабили Ибни Сирин низ мегӯянд, ки мавориди шадиди бемории ҷигар метавонад ба талафоти амиқ, ба мисли аз даст додани кӯдакон далолат кунад. Ба гуфтаи Ал-Набулсӣ, ҷигар метавонад рамзи сарвати ҷамъшуда бошад, зеро ӯ дар хоб пайдо шудани ҷигарро аз меъда ба зуҳури пули ниҳон рабт медиҳад.
Тафсири хоб дар бораи саратон дар хоб
Дар тафсири хобҳо, биниши саратон метавонад дорои якчанд мафҳумҳо бошад. Ин намуди хоб метавонад эҳсосоти изтироб ва нооромиеро, ки фард дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ эҳсос мекунад, нишон диҳад, ки ҳолати тарс ё ташаннуҷро, ки хоббин аз сар мегузаронад, нишон диҳад. Тибқи баъзе тафсирҳо, саратон дар хоб инчунин метавонад беэътиноӣ кардани вазифаҳои диниро нишон диҳад.
Мушкилот дар кор ё таҷрибаи душвор дар ҳаёти шахсӣ метавонад бо дидани саратон дар хоб алоқаманд бошад. Аз тарафи дигар, ҳангоми дидани шахси дигаре, ки гирифтори саратон аст, рӯъё метавонад тарси хоббинро инъикос кунад, ки ин шахс воқеан азоб мекашад ё бо мушкилоти душвор рӯбарӯ аст.
Муайян кардани намуди саратон дар хоб метавонад маънои бештари мушаххасро таъмин кунад. Масалан, лейкемия метавонад рамзи масъалаҳои марбут ба пулҳои ғайриқонунӣ бошад, дар ҳоле ки саратони шуш метавонад пушаймон шудани хоббинро барои гуноҳи муайян нишон диҳад. Дидани саратони сар мушкилоти ҷиддиеро, ки пешвои оила ё мушкилоти ҷиддии саломатӣ рӯбарӯ мекунанд, инъикос мекунад.Барои мард, дидани саратони сина метавонад аз бемории яке аз занони оилааш шаҳодат диҳад. Дар мавриди занон, ин рӯъё метавонад огоҳӣ ё аломатҳои вазъиятҳои душворро дошта бошад.
Дар мавриди саратони пӯст, рӯъё метавонад нишон диҳад, ки асрори хоббин фош мешавад ё ба мушкили молӣ дучор мешавад. Бояд қайд кард, ки хобҳое, ки саратонро дар бар мегиранд, барои касе, ки аллакай бемор буданаш маълум аст, метавонад мисли хобҳои дигар аҳамият надошта бошад.
Шарҳи дидани касе, ки ман мешиносам бемор дар хоб
Шайх Ан-Набулсӣ дар таъбири хобҳои худ дар бораи беморӣ мефаҳмонад, ки агар шахс дар хобаш касеро бинад, ки мешиносад, гирифтори беморист, пас ин хоб метавонад воқеияти ҳолати воқеии ин шахсро инъикос кунад. Дар ҳоле, ки беморе, ки дар хоб дидааст, шахси ношинос бошад, таъбири хоб ба худи хоббин рабт дорад, ки ба эҳтимоли гирифтор шудан ба бемориаш далолат мекунад. Шайх муътақид аст, ки дар хоб пайдо шудани зани ношиносу бемор метавонад аз он шаҳодат диҳад, ки дар зиндагии хоббин ба мушкилоту монеаҳо дучор мешавад.
Вақте ки хоб ба бемории падар марбут аст, Шайх Набулсӣ инро нишонаи он медонад, ки хоббин ба бемории сиҳатии марбут ба сар гирифтор аст, бо назардошти намояндагии сар дар хоб. Дар мавриди бемории модар дар хоб, ин нишон медиҳад, ки хоббин дар маҷмӯъ як давраи душворро аз сар мегузаронад. Бемории бародар дар хоб низ ба эҳсоси аз даст додани пуштибонӣ ва ёрӣ ишора мекунад, бемории шавҳар ба сардӣ ва сахтгирии эҳсосот, дар ҳоле ки бемории писар имкони ҷудо шудан аз ӯ бо сабабҳои гуногун, аз қабили сафарро ифода мекунад.
Илова бар ин, дар хоб дидани шахси номаълуме, ки гирифтори беморӣ аст, дар асл рамзи беморӣ ҳисобида мешавад. Агар ин шахс дар хоб аз бемории худ шифо ёбад, ин метавонад нишонаи беҳбуди саломатии худи хоббин ҳисобида шавад. Аз тарафи дигар, агар беморӣ ҷиддӣ бошад, ин метавонад талафотро, хоҳ моддӣ, хоҳ дар қудрат ва хоҳ саломатӣ пешгӯӣ кунад.
Ибни Сирин таъбири беморӣ дар хоб
• Дар ҷаҳони таъбири хоб, беморӣ дар хоб дорои мафҳумҳои тааҷҷубоваре дорад, ки метавонад ба дарки маъмул мухолифат кунад.
• Бисёр одамон дар хоб дидани бемориро бо пешгӯии беморӣ дар воқеият рабт медиҳанд, аммо коршиносони таъбири хоб диди комилан дигарро пешниҳод мекунанд.
• Онҳо бар ин назаранд, ки дидани беморӣ дар хоб метавонад аз некӯаҳволӣ ва тавоноии бадан далолат кунад ва на ҳамеша, чунон ки баъзеҳо гумон мекунанд, аломати манфӣ аст.
• Дар ин замина мутарҷим Холид Сайф таъкид мекунад, ки таъбири беморӣ дар хоб вобаста ба ҷузъиёти вазъ фарқ мекунад.
• Беморӣ метавонад дар хоб дар шаклҳои гуногун пайдо шавад, аз эҳсоси изтироб дар бораи беморӣ то дидани дигарон аз он.
Дар навбати худ Ибни Сирин тафсири некбинонаи дидани бемориро дар хоб пешниҳод мекунад.
• Гумон меравад, ки агар шахс дар хоб бубинад, ки бемор аст, ин далели он аст, ки ташвишу изтироб аз байн меравад ва вазъият ба чизи беҳтару беҳтар табдил меёбад.
Тафсири бемории вазнин дар хоб
Дар забони хобҳо, пайдоиши бемориҳо метавонад коннотацияҳои ҷолибе дошта бошад, ки пешгӯиҳои ояндаи ҳаёти хоббинро пешгӯӣ мекунанд. Масалан, дар хоб дидани бемориҳои ҷиддие метавонад аз эҳтимоли даромади молиявӣ ё барори кор дар замонҳои оянда изҳори назар кунад. Аз тарафи дигар, дидани табларза дар хоб нишонаи имкони издивоҷ бо шахси хеле зебо дар оянда аст.
Агар сурхча дар хоби шахс пайдо шавад, ин метавонад издивоҷи ӯ бо зани дорои мақоми баланди иҷтимоӣ бошад, ки метавонад барои ӯ дар ноил шудан ба муваффақият пуштибони қавӣ бошад. Гузашта аз ин, дидани саратон аз устуворӣ ва солимии ақлу қалб шаҳодат медиҳад, ки ба сифати ҳолати рӯҳӣ ва эҳсосии шахс ишора мекунад.
Баъзан дидани бемориҳои сироятӣ метавонад ба наздикии издивоҷ ё ворид шудан ба муносибатҳои оилавӣ шаҳодат диҳад, ки ин маънои онро дорад, ки хоббин дар ояндаи наздик шарики ҳаёташро издивоҷ мекунад. Аз тарафи дигар, дидани бемориҳои пӯст аз сафари дарпешистода шаҳодат медиҳад, дар ҳоле ки дидани бемориҳои чашм аз муваффақияти эҳтимолӣ дар соҳаи мушаххас аст.
Тафсири дидани бемори касе, ки ман мешиносам
Дар тафсири хобҳо, рӯъёҳои марбут ба беморӣ дорои маъноҳо ва мафҳумҳои мухталифе ҳастанд, ки берун аз он аст. Вақте ки шахс дар хоб шоҳиди касе аст, ки гирифтори бемории вазнине, аз қабили саратон бошад, ин метавонад ба маънои расидан ба камолоти зеҳнӣ ва ба даст овардани саломатии хуб ва некӯаҳволии оянда маънидод карда шавад. Бемориҳои пӯст дар хоб, дар навбати худ, метавонанд тағироти ҷиддиро дар муҳити кор ё кӯчидан ба ҷои нав нишон диҳанд ва метавонанд бо худ имкониятҳои муваффақият ва даромади худро дошта бошанд, аммо онҳо инчунин аз талафоти молиявӣ ё дучор шудан ба қаллобӣ огоҳӣ доранд.
Дидани касе, ки мубталои бемории сангине аст, ки табобаташ ғайриимкон аст, гувоҳӣ медиҳад, ки вазъият аз мушкилиҳо ба шодиву роҳат ва ба даст овардани саломатӣ ва беҳбудӣ пас аз як давраи ранҷу азоб. Ҳангоми дидани хешовандони бемор дар хоб ба бӯҳрони шадиди равонӣ, ки метавонад ба депрессия ва ҷудошавӣ оварда расонад, шаҳодат медиҳад.
Агар шахс дар хобаш бубинад, ки шахси барои ӯ азиз ба бемории органикии дардовар гирифтор аст, ин метавонад аз даст додани шахси наздик ё аз даст додани чизи хеле арзишманди хоббинӣ пешгӯӣ кунад.
Дар хоб дидани шахси бемор барои занони танҳо
Агар духтари муҷаррад хоб бубинад, ки шахси наздикаш аз бемории пӯст, ки ба ӯ таъсир мерасонад, мубтало мешавад, ин метавонад нишон диҳад, ки шахси дорои обрӯи на он қадар хуб ба наздикӣ ба ӯ пешниҳод кардааст. Агар шумо дар хоб дидани шахси наздики пӯсти хоришро бинед, ин метавонад аз омадани ризқу рӯзии фаровон барои ин шахс ва имкони издивоҷи ӯ дар оянда баён карда шавад.
Агар духтар дар хоб худро бемор бубинад, ин метавонад интизориҳои ӯ дар бораи норозигӣ аз издивоҷи ояндаи худ ва мавҷудияти мушкилот ва мушкилоти зиёдеро дар он нишон диҳад. Аз тарафи дигар, агар вай хоб бубинад, ки ба аёдати шахси бемор рафта, ба ӯ кӯмак мекунад, ки шифо ёбад, ин аз эҳсосоти сахти муҳаббат ва омодагӣ ба қурбонӣ барои ин шахс шаҳодат медиҳад.
Агар хоб дар бораи касе бошад, ки гирифтори бемории вазнин аст, ки ба онҳо имкони ҳаракат карданро бозмедорад, ин метавонад анҷоми муносибати муҳиме, ки шумо бо ин шахс доштед ва таъсири амиқеро, ки ин ҷудошавӣ ба онҳо дошт, инъикос кунад.
