Дар хоб гум кардани пойафзол барои оиладор Он тафсирҳои гуногун дорад, чун кафш рамзи роҳ ва пайроҳа дар зиндагӣ аст ва пойафзол аз мақоми иҷтимоӣ ва ҷанбаи иқтисодии бинанда далолат мекунад, аз ин рӯ, аз даст додани пойафзол метавонад тағйири роҳро ифода кунад, пас роҳи гуноҳ ё аз даст додани гаҳвораи дурусти зиндагӣ, чунон ки аз вазъи ҷисмонии бад ё беҳтар шудани он далолат мекунад, аммо аз даст додани пойафзоли фарсуда, аз даст додани пойафзоли сиёҳ, аз даст додани пойафзоли дӯстдошта ва бисёр ҳолатҳои дигар, ки таъбирҳои гуногун доранд ва маъноҳои гуногун, ки мо дар бораи онҳо дар поён меомӯзем.
Аз даст додани пойафзол дар хоб барои зани шавҳардор
Бисёр тарҷумонҳо мегӯянд, ки зане, ки дар хоб кафшашро гум кардааст, шояд ба хиёнати издивоҷ дучор шавад ё бо зани дигаре, ки шавҳарашро фирефтан ва хонаю оилаи ӯро хароб карданӣ аст, вохӯрад.Шавҳар, эҳтимоли зиёд, аз сабаби ихтилофоти зиёд ва беэътиної, ки муносибати байни онњоро латма зада, ўро аз мењру муњаббат ва тафоњум мањрум кардааст, шояд аз беэътиної нисбат ба корњои шавњараш ё таѓйир додани шароити шавњараш.
Дар мавриди зани шавҳардоре, ки бисёре аз кафшҳояшро гум кардааст, ин маънои онро дорад, ки ӯ ва аҳли оилааш ба мушкилоти сахти молӣ дучор хоҳанд шуд, ки дар қонеъ кардани ниёзҳои аввалияашон монеаҳои пешпо мехӯранд, аммо андешаҳое вуҷуд доранд, ки аз даст додани кафшҳои худ ба даст меоранд. кафши сиёҳе, ки даруни хона пошнаи дарозу доғ дорад, нишонаи раҳоӣ аз ин бадиҳост.Ва кинаву ҳасад, ки ӯро ва аҳли хонаводаашро дар пай дошт ва омодагии ӯ ба зиндагии орому устувори ӯ пас аз он давраи душвор ки хамаи онхо аз cap гузаронданд.
Дар хоб гум кардани кафш барои зане, ки бо Ибни Сирин издивоҷ кардааст
Ба ақидаи муфассири гиромӣ Ибни Сирин зани шавҳардоре, ки дар хоб кафшашро гум мекунад, рӯҳаш дар бораи шавҳар ва муносибати ӯ бо занони дигар пур аз шакку шубҳа ва андешаҳои манфӣ аст, зеро ӯ тағйироти зиёдеро эҳсос мекунад. шавҳараш ба наздикӣ, нишон медиҳад, ки муносибатҳои нав дар ҳаёти ӯ ё набудани эҳсосоти хуб ва муҳаббате, ки Ӯ дар гузашта ба ӯ дошт.
Аммо касе, ки пайваста дар хоб кофтукови кафшҳои гумкардаашро мекунад, дар ҳолати душворе мегузарад, ки ба ӯ таъсири манфӣ мерасонад ва аз ӯҳдаи иҷрои талаботи хонаводааш баромада наметавонад.Ҳамчунин аз даст додани як кафш дар хоб далолат мекунад, ки одате, ки солхо боз доштааш ба у таъсири манфй мерасонд, даст мекашад Вале барои боздоштани он чуръат надошт.
Аз даст додани пойафзол дар хоб барои зани ҳомиладор
Зани ҳомилае, ки дар хоб кафшашро гум мекунад, зеро ба наздикӣ таваллуд кардан аст, аммо зани ҳомиладор, ки мефаҳмад, ки бисёре аз пойафзолҳояш гум шудаанд, аз фишори зиёди равонӣ азоб мекашад ва дар чанд маврид фикр мекунад. самтҳое, ки дар он мушкилоту мушкилоти ҳомиладорӣ ва масъулиятҳои хона ва фарзандонаш аз ҷониби дигар, ҳамон тавре ки аз даст рафтани пойафзоли дӯстдоштаи зани ҳомила аз набудани шавҳар дар вақти таваллуди фарзанд шаҳодат медиҳад.Вазъият ӯро водор мекунад. муддате сафар кардан ё аз хона баромадан.
Дар мавриди зани ҳомилае, ки кафшеро, ки шавҳараш ба ӯ додааст, гум кардааст, бояд дастурҳои табибро иҷро кунад ва ғизои солим ва солимро риоя кунад, то ин давраи душворро оромона аз сар гузаронад. вайро тарсонад ва ба њолати равониаш таъсир расонад, ки метавонад ба њомиладорї таъсир расонад.Зани њомиладор кафши гумшудаи худро мепўшад, зеро ин хушхабарест барои таваллуди бе мушкилот ва мушкилот (Худо бихоњ) дар њоле, ки кафши гумшуда дар ҷои дур маънои онро дорад, ки кӯдаки оянда дар оянда дороии бузург аст.
Аз даст додани пойафзоли сиёҳ дар хоб барои зани шавҳардор
Аз даст додани кафши сиёҳ дар хоб барои зани шавҳардор нишонаи раҳоӣ аз он одатҳои баде аст, ки ӯро зери назорат гирифта, шодии зиндагиро барбод медоданд ва фазои ӯву аҳли оилаашро халалдор мекарданд. бахсу мунозираи байни у ва шавхараш аз даст рафтааст, зеро ин далели шифо ёфтани яке аз фарзандонаш аз бемории саломатиест, ки муддати дароз уро азият медод ва кувваашро тамом кардааст ва саломатии у бардам ёфтааст. ва боз зиндагї (Худо хоњад).
Аз даст додани пойафзоли сафед дар хоб барои зани шавҳардор
Зани шавҳардоре, ки дар хоб мебинад, ки кафшҳои сафедаш гум шудаасту онро наёфтааст, ин нишонаи он аст, ки ӯ ва аҳли оилааш ба монеаҳои моддӣ ва вазъиятҳои душвор рӯбарӯ мешаванд, вале баъд аз як муддати кӯтоҳ онҳоро ба саломатӣ паси сар мекунанд. (Худо бихоҳад) ва аз даст рафтани кафшҳои сафед аз вазъи бади равонии зан далолат мекунад.Дар ҳоли ҳозир бо сабаби масъулияту бори зиёди бар дӯши ӯ гузошташуда ва эҳсоси он ки танҳо ӯ касеро намеёбад, ки пуштибонӣ ва ҳамдардӣ кунад. бо вай дар зиндагӣ ва ҳамаи атрофиёнаш танҳо манфиатҳои шахсии худро меҷӯянд.
Пойафзолро гум кардан ва сипас онро дар хоб пайдо кардани зани шавҳардор
Дар хоб пайдо кардани кафши гумшуда аз барқарор шудани устувории оилавӣ ва хушбахтии зан пас аз анҷоми он ихтилофу мушкилоте, ки зиндагии оилавии ӯро кайҳо халалдор карда буданд, инчунин ба хоббин аз бозгашти муносибатҳои кӯҳнае, ки азиз буд, хабар медиҳад. ба дилаш, вале бегонагӣ ба хотири идомаи он буд.Он кас, ки кафши гумкардаашро ёбад, ба як ҳадафи гаронбаҳо ва ё орзуи кӯҳнае, ки аз расидан ноумед шуда буд, хоҳад расид.Масъалаи шояд ба таваллуди ӯ марбут бошад. пас аз таъхири дуру дароз.
Аз даст додани пойафзоли ягона дар хоб барои зани шавҳардор
Зани шавхардоре, ки дар хоб бубинад, ки кафши дустдоштааш гум шудааст, пас дар кор ба мушкилихо дучор мешавад, ки дар натича мавкеи худро дар назди тобеонаш ё рутбаи дар айни замон ишголкардаашро аз даст медихад ё рутбаи худро аз даст медихад. маблағи калон пас аз як қаллобӣ ё дуздии калон, вале касе, ки аз беэҳтиётӣ пойафзоли худро гум мекунад ё дар ҷое фаромӯш мекунад, пас ин маънои онро дорад, ки ҳодисае рух медиҳад, ки боиси изтироб ё хабари нохуше мешавад. ба зудӣ ба тамошобин, ки метавонад дар давраи оянда ба рӯҳияи вай таъсир расонад.
Аз даст додани кафш ва пӯшидани пойафзоли дигар барои зани шавҳардор дар хоб
Назарҳо дар бораи ин дидгоҳ гуногунанд, зеро дар он гуфта мешавад, ки пӯшидани кафши нави дигар ба ҷои кафши гумшуда далолат мекунад, ки шароити бад ва ихтилоф миёни зан ва шавҳар бадтар мешавад, ки боиси ҷудоӣ ё талоқ мегардад ва эҳтимол дорад. ки дар ин масъала дигар тарафе ҳаст ва шояд ҳаст Марди дигаре нисбат ба зан эҳсос дорад ва дертар бо ӯ издивоҷ мекунад ва ба ӯ хушбахтӣ ва оромӣ меорад, аммо ба ақидаи дигар, вай бовар дорад, ки зан ба зудӣ ҳомиладор мешавад ва таваллуд мекунад. ба писари бакуввате, ки дар оянда ба у мехрубон бошад.
Ҷустуҷӯи пойафзол дар хоб барои зани шавҳардор
Ба эътиқоди бисёре аз андешаҳо ин хоб далолат мекунад, ки зан дар зиндагии заношӯӣ бадбахт аст, зеро вай дар ҷустуҷӯи таваҷҷуҳ ва меҳри шавҳар аст, зеро ӯ ба қадри ғамхорӣ ва муҳаббат ба ӯ намедиҳад, ҳамон тавре ки зане, ки ҷустуҷӯ мекунад пойафзоли кӯҳнаашро дар хоб аз сар мегузаронад, шароити пешпохӯрӣ ва изтироби равониро аз сар мегузаронад, ба ӯ эҳсос мекунад, ки дар зиндагӣ аҳамияти камтар дорад ва аз ин рӯ, коре меҷӯяд, ки ба шароити ҳозирааш мувофиқ бошад ва ба қобилият ва малакаи барҷастааш мувофиқ бошад; ва он фоида ва фоида ба даст меорад, ки вай ва оилаи ӯро бо зиндагии хуб таъмин мекунад.
Гум кардани пойафзол дар хоб дар масчид
Тарҷумонҳо бар ин боваранд, ки ин хоб хоббинро аз аъмоли баде, ки мекунад, аз гуноҳ ва гуноҳҳое огоҳ мекунад, ки аз оқибатҳои бади онҳо ғофил аст.Шояд хоббин аз шахсиятҳои динии солеҳ буд, аммо дар ибодат бепарво гаштааст ва расму оинҳоро анҷом намедиҳад. бо қалби солим, бинобар ин дар зиндагиаш кам баракат ва неъматро эҳсос мекунад ва замонаш торик шудааст, ҳамон гуна ки касе, ки кафшҳои дӯстдоштаи худро дар масҷид гум мекунад, ин далели он аст, ки ӯ аз он пуштибонӣ намекунад. риштахои хешутаборй дошта, ба ахли хонадонаш парвое надорад.
Аз даст додани пойафзол ваДар хоб пои луч роҳ рафтан
Тарҷумонҳо дар бораи он хоб ба ду қисм ҷудо шудаанд.Баъзе аз онҳо мебинанд, ки пойлуч роҳ рафтан ба далели гум шудани кафш нишонаи он аст, ки хоббин аз ҳуш ва роҳи дурусташ гум шудааст ва аз ғазаб гаштааст, ки ӯро аз ақибнишинӣ кардааст. ширкати бад ва даст задан ба аъмоли нодурусти зиёд.Дар мавриди андешаи дигар, вай бар ин бовар аст, ки пойлуч рафтан ба сабукрав будан далолат мекунад.Ва озодӣ пас аз раҳоӣ аз бори гарон ва масъулиятҳо ва поёни мушкилоту ташвишҳое, ки ба сари ӯ бор мекард ва садди роҳи ӯ мешуд, дар зиндагист ва ин монеахо шояд дар симои одамони манфур ва бадбин бошанд, вале бинанда аз онхо галаба мекунад.
Дар хоб гум кардани пойафзоли кӯҳна
Аксари имом-хатибони таъбир бар ин боваранд, ки ин хоб ба аз байн рафтани муносибатҳои кӯҳна, ки солҳои тӯлонӣ идома дошт ва дар ҳаёти бинанда аҳамияти бузург дошт, далолат мекунад, шояд ихтилофҳо боиси шикасти фоҳиша ва яке аз наздикон шуда бошад. вай, ки таъсири манфии худро ба худ мегузорад ва дар ҳаёти ояндааш инъикос хоҳад ёфт, инчунин аз даст додани пойафзоли кӯҳна шаҳодат медиҳад, ки аз даст додани молу мулки муҳиме, ки арзиши бузург дошт, ё дучори талафоти моддӣ ва тиҷоратӣ мегардад. аз баъзе монеаҳои молиявӣ дар рӯзҳои наздик барои ӯ ва оилааш.
